自在
中華妹
同事元廣，是位與世無爭、脾氣溫和、簡約樸實，安分守己的老好人。由於一次747廣體客機的飛行，樓上同仁未鎖好餐車，落地時砸了下來，衝進樓下的廁所裡，他因此被連坐降了職等。
從此之後，辦公室便三不五時地對他進行飛行查核。給他的評比都很低，甚至用「不知所云」來形容他的簡報內容。希望他會是退場機制下，首批被淘汰的人。
他難過地對家人說，飛了三十幾年，現在壓力大到連工都不知道怎麼打了。他也跟我透漏，那些同樣出身空服，查核他的長官們，若不挑他的毛病，就表示沒盡到責任，這樣一想便好過多了。
後來，他心臟裝了支架，辦公室才對他手下留情了些。去年他屆齡退休，最後一趟任務時，他還不計前嫌地，對著例行歡送他的長官們，誠摯專注地行舉手禮。這種忠於工作，感恩仁愛的心態，格外令人動容不捨。
沒想到去年他剛退休，今年就因心臟病發作驟逝了。
九月三十號，到研華家共修，我提議幫忙法供養這位可敬的同事。法供養畢，又清出定說，元廣以一個過來人的心態，奉勸教導我們幾句話：
「不疾不徐。不喜不悲。
凡事中道。凡事自在。
來也空空。去也空空。
唯法依止。修亦無修。」
「自在。」
「我感覺他修得非常好，此生或許未接觸佛法，精進修行，但卻有修法的大自在。」又清說。
「前四句他是告訴我們，遇事的態度。不管世、出世間法上皆然，學習以中庸之道處之，過猶不及均不好。凡事中道，便能凡事自在。」
「至於後四句，空空，非空無一物，而是全然的自在。我似乎看到一個小嬰兒，光溜溜地來，又光溜溜地走。更深一層的意涵是，他來的時候，沒帶著修行、任何法門、習氣與煩惱。去的時候，也沒帶著任何執著。包括今生的善惡業，自在圓滿地通通放下。」又清繼續解釋。
「最後兩句，是我最受用的。唯一用來檢視自己的，作為依靠的是法。他看起來沒修，其實有修。在日常生活中修行，而不是用一般人的修行方式：在念佛念經唸法唸咒上下功夫。所以，其實他的境界很高，是他在對我們法供養。我們平日看得很重要的東西，真的要把它們放下。他在告訴我們『自在』這個法門。」
「然後，我再收訊到：不管別人如何羞辱、惡整或善待他，他都如如不動。請問大家有沒有心得要分享的？」又清環顧四周問道。
「他根本是位証入空性的大菩薩，安住在空性中，來告訴我們空性的境界。所謂：眼中有諸相，心中無分別。我期許自己更努力，像他一樣。安住於空性中，是我的目標。供養的過程，就是學習。」法揚師兄說。
又清頻頻點頭後，接著問研華。
研華搖搖頭，表示不認識他，沒有感覺。
「我也不認識他呀！可是從他開示的句子裡，找到與自己相應，受用的法語即可。我有很深的感觸，獲益良多，藉這兩句話來修正自己！我是個非常嚴謹的人，盡心盡力地教學生、關心這些孩子的課業、生活狀況。我不需要別人肯定、報答、稱讚我。但我也不容許他們無中生有，捏造事實來惡意批評詆毀我，這樣我會很受傷。然而今天聽他一席話，我豁然開朗。若我沒有別人所說的那樣，何必去在意別人的想法和意見，何須難過？只要用法來檢視就好，合於法、依止中道，無愧於心即可。我要拿這句話來作準則。若時時刻刻都用『法』來檢視自己，那就等於住在法裡了。說有修行，似乎又沒修行；說沒修行，是實上是有修行。」
見研華還是沒什麼想法，於是又清轉問我。
「我覺得這樣一個長期受打壓，不被尊重且常被嘲笑的人，他的意識身竟能如此自在地面對一切，真的是我們學習的對象。如果他對這些事都能放下，我們又何必去計較、執著於自己的際遇呢？」
教學相長，不分彼此，真如宴饗，回歸本體。
一百零六年十月二日，打字至此，聞心佛開示曰：
「安住真境。如如不動。
全然法性。自在隨順。」
群眾註：
安住真境，什麼是心佛開示中華妹的「真境」呢？
學子必須確實知道，方有安住不移的可能。對嗎？
人生的一切遭遇，都是為了幫助我早日消淨往昔所造諸惡業，而得業盡福自現之果！
這一真理若能得諸佛如來的背書，也就能「自在」地生活在人間了！
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