法尚應捨，何況非法？
中華妹
一百零六年五月十七日，在小閣樓共修。研華說，他思考了十幾天，終於鼓起勇氣，想請又清問佛一個問題，就是：過去生，他到底說錯了什麼法？
又清入定後，表示佛開示了四句話：
「貪名利。好爭鬥。
說偽法。誤眾生。」
「過去生，你喜歡與人鬥法，又斂財，不斷讓人奉獻錢財。雖然並非進到自己的口袋，全拿來裝飾道場，弄得金碧輝煌，氣勢非凡。但你故意說錯誤的法，讓眾生以為這樣修即是正法，可以到彼岸。誤人子弟，萬萬不該。這個罪非常重！比不知道正法，而說錯法的人還重！」又清補充。
「那請問我說錯了什麼法？勸人捐錢建塔蓋廟，應該是《法華經》了！」研華再問。
「不。是『法尚應捨，何況非法。』」又清入三昧確認。
「哦，那是《金剛經》！」我說。
見研華一臉困惑，於是我便問道：「你知道『法尚應捨，何況非法』的意思嗎？」
研華搖頭。
「很多人都把『捨』字，解成丟掉、捨棄。笑說，一個人上了岸，難道還要把沉重的船體扛在肩上？當然是丟掉了！包括部份如來禪子，也這麼認為。事實上，『捨』是布施、喜捨的意思。王老師說，如果佛到了彼岸，就把船給拋棄了，那祂現在沒有筏可給我們了！為什麼？因為早已被祂丟掉，沒筏可捨了！」
我繼續說：「之前，王老師曾帶一位叫依分的同學解《金剛經》。在〈分第六〉中，佛告訴依分：『法尚應捨，何況非法。王老師解得妙！法船是心，心生萬法。故沒有負擔。既無沉重的船體，如何捨棄？』」
「因此這句話是：連三佛身一體，這成佛之法，都捨得布施給眾生了，何況是能讓他們進門的善巧配套呢？好比一杯水、一顆饅頭、一個微笑、一句安慰的話？」
「王老師以前請吃飯、喝飲料、睡破廟、躺公園，就是為了親近這些人，與他們和光同塵。討他們歡喜後，再伺機給他們法。這就是『法上應捨，何況非法』的如來真實義。」
「我覺得當時的你，是懂這個法的。不過你卻刻意不說出佛的真正意思，反而告訴他們，蓋廟建寺即可得到究竟的解脫。令他們不斷地捐獻錢物，害了他們！」
又清邊聽我說邊入定，一直點頭說：「對，對，對。」
「王老師一直秉持著一個原則：論道需用同本字典，否則將流於口水論戰，又害對方謗法造業，何益之有？所以有時寧可打住，保持緘默。」
「你的問題應該很好解決。就像佛說的，善緣惡緣皆是好法緣。只要誠心向他們懺悔，供養他們這真正的如來無上禪法，便可以化解了。」研華如此發心，我對他信心十足。
「沒錯！錯的就修正，發露懺悔的力量很大。過去，誰沒有醜陋的一面呢？」又清最後這樣安慰研華。
事後，研華豁然開朗，說這是他認識我半年以來，表現最好的一次，要我把這段過程記錄下來。
過獎了！感恩佛的巧安排！也感恩佛再次印証了王老師所解的《金剛經》！
今天，剛好熟悉經典的法揚師兄，去上海看女兒了。不然，哪裡輪得到我開口？
殊勝因緣，解惑釋疑，了了分明，更上層樓。
一百零六年五月二十日，打字至此，聞心佛開示曰：
「正解經義。明宣法要。
無違自性。圓滿自度。」
群眾註：
《金剛經》中譯至今，一千六百多年，解經者不下千家。無奈，般若佛智未開啟者，硬是不知如來真實義！
王某花了三十多年的時間，親近佛敕下生人間的諸菩薩及阿羅漢，助破他們的隔陰之迷，恢復他們與派他們下凡的佛師之間的「通聯」能力，被告知了許多世人錯解如來真實義的經文。
「法尚應捨，何況非法」這個修行法門，僅是其中之一。
感恩呀！王某今生遇上世尊的末法度眾大計，方有親近諸聖眾賢的機會，解了千古之謎！
中華妹，妳對本「註」，有什麼意見？
老師，《金剛經》是講「三佛身一體」的真理，是誰最先告訴你的？
是三十年前，才八歲的陳沛宇告訴我的；最近，則是六十歲的秀勤告訴我的。
前後雖隔三十年，說法一致。
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