如來禪一門深入的部落格

我是癩蛤蟆！
王群眾

八十六年六月二十七日下午約四點，筆者見公園鞦韆區內，有三位小朋友在玩耍。他們是由一人推動鐵網球，另兩人坐在鐵網球中間被推，如此旋轉不已。玩這一器材須有點兒體力。於是，筆者便過去坐，在距他們只有半公尺的楓樹下休息。

「日中一食」【01】吃得太早，這時覺得好軟，就閉目以禪悅為食【02】！

Thank you!

你們會講英語？

他會！

胸前繡的字，告訴了筆者，他們是國小三年級的學生。

你真的會？

一點點！

會講“How are you?”吧？

會！

沒吃中飯，沒力了！

那就休息一下，王伯伯叫你們玩個不費力的遊戲。學會的，我請吃麵包！

三小每次約「禪定」【03】五分鐘，即各自向筆者陳述定中所見。

第二次陳述時，會講一點英文的那位說：

我見到了三種恐龍！【04】

正旺說：

一粒石子，變成了一堆石子！【05】

蔡小弟則說：

「地」幾乎看不見了！

很好玩吧？

免費看活恐龍！

其實，蔡小弟的「定力」【06】勝過前二人，他即將：

見諸相非相，即見如來了。【07】

這是《金剛經》中的「見道」陳述語。

若依《心經》，則是快要：

照見五蘊皆空了。【08】

研究《心經》的人多知，只有「照見五蘊皆空」的人，才能「度一切苦厄」【09】！

當三小皆「照見五蘊皆空」之後，蔡小弟問從「空」中現出來的觀世音菩薩【10】：

我學會了嗎？

菩薩回答他說：

學會了！

這也叫做「現法身作証」！

因為：

色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。【11】

筆者愛教人求証「三佛身一體」的真理【12】，俾使「我皆令彼入無餘涅槃而滅度之」。這是「照」《金剛經》「降伏我心」法門辦理的。

但今天實在沒力氣教了！

「日中一食」，若在九點以後吃，該不會這樣軟才對。

或是，吃得不夠豐盛？

求証「天地萬物」是「三小」之後【13】，就發點心費各自回家去了！

今天三小的「自受用供養」【14】，仍是「天女散花」等。在互道再見之前，蔡小弟用一只紙杯子，裝了一隻癩蛤蟆在玩。

牠是你嗎？筆者問道。

「你是我，我是你」，牠是我！

我是癩蛤蟆！蔡小弟喃喃地說。【15】


後記：

會講一點英文的林同學，曾於「見諸相非相，即見如來」之時，問候空無一絲相狀的「法身如來」【16】：

How are you?

法身如來回道：

Fine, thank you!

這是非常重要的「証量」！

此乃由於，西洋人重科學，講究的是驗証！

凡經不起驗証的，必棄之無餘！

因此，筆者的佛法研究發現，或一時不能被不重驗証的部份國人【17】所接受！

然終必會為西方的學者，經實驗而証實為真理！

尤其是，筆者主動提供「實驗費」的話！

此所以，筆者也找那些沒吃飯的「蹺家仔」等做實驗。

在貧窮的國家，做佛法實驗是很省錢的。【18】

如來曾以「台語」回答我等之所問。所以說，講「台語」嘛也通喔！【19】

上帝更曾以「希臘文」回答我等之所問。那次是我等聽不懂，改以猜的，結果猜中上帝用的是「希臘文」！【20】

其實很好猜，《聖經》是用希伯來文或希臘文寫的。非此即彼，無啥大學問！

大學問是：

現代人，或任何時代的人類，都和聖摩西等一樣，也能面見上帝、佛、真主阿拉、道、天……嗎？

「實驗」，是唯一檢驗真理的方法！


註：

【01】 即一天只吃一頓，所謂過午不食。

【02】 必無饑餓感。不過，實在腳軟站不住了，就以靜定度時。不死心，再等等看，或能等到佛緣，利人利己一番之後回家。

【03】 係修「三昧正定」，以照見天地萬物的「當體空」為目的。此名曰「體空觀」。非向他們說明解體一輛自行車，車子也就空了沒了，以建立「析空觀」為了生脫死之法。古人那先比丘善此法，假想以「解體人身」，令人消失。

修「三昧正定」不必動刀，只要注視某人，令他、她隱形即可。所謂：

照見五蘊皆空。

因他、她本是五蘊具全的。

深究如何修「體空觀」的學者少，知諸緣和合成物成事之理者多。久而久之，如何「行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，也就成為「絕學」了！

終致（正定之）佛法難聞，明師難遇！

【04】 須定至超越時空始能見到。若他改念阿彌陀佛，即能：

現前見佛，不假方便，自得心開。

則「上品」往生篤定！

【05】 這是「一即是多」的發現，屬《華嚴經》。

【06】「空三昧」是東土禪宗的破本參，所謂「本來自性清淨涅槃」。蔡小弟即將定至「覺所覺空」了！
～圓覺經～

【07】見諸相的非相，即名見如來法身。此見，可令行者得「空有不二」的一切種智！

【08】此即「覺所覺空」，為修「般若智」之起點。

人生的一切苦厄，非般若莫度，所謂「般若為諸佛之母」。

行者修「妙止」至「覺所覺空」，即可修「妙觀」，以「般若智」入佛知見了。如是漸修，以企於成！
若一昧安住「空定」而不生其心，欲求「金剛喻定」，則勇猛過之而智不及！

【09】此指行者之一切苦厄。

【10】即蔡小弟的「自性觀音」。是他的圓滿報身。

【11】「空」是法身，「色」是應化身。空即是色，故法身即是應化身。

【12】即「空」是閣下的法身。「十方諸佛」是閣下的圓滿報身。「天地萬物」是閣下的應化身。

親自求証成功，才算：

入無餘涅槃而滅度之。
【13】即破中國禪宗的重關。

【14】即天人供養，唯行者一人獨拿者。

【15】他自言自語地說著。

【16】為如來三身之一，餘是報身如來和應化身如來。

【17】指即使筆者提供實驗的方法，也起不了心去檢驗所言為真的人士。

或不知「佛法」，是必須「証」過才算成功的。

或只談「解行」，不知用「行証」，所謂「解行併重」的。

「行証」些啥？

解對了沒，行對了沒？

否則，為何老無消息呢？

難道，弄錯了還不自知？

總而言之，就是要講究修學的實效！

【18】如非洲的某些國家，印度的鄉間等地。

【19】如來、上帝、真主阿拉、道、天……皆通方言，可以「方言」與之溝通。所以說，做實驗是無方言和官方語言之分的，十分方便。

【20】上帝和如來一樣，「通」地球人類所有一切語文。無論是用寫的或是講的，皆無困難。故溝通無阻，唯請「見道」後行之。

此「見道」，係指人類主動地去認識，經「面對面」見到上帝的方式認識。非經經文的陳述、講解等傳統方式。

不過，面對面見到上帝的方法，必須取自《聖經》所記者，如：

凡求告主名的就必得救。
～羅馬（人）書十章十三節～

主動見上帝的經文則是：

清心的人有福了。因為他們必得見神！
～馬太福音五章八節～

吾人只要教某些上帝信仰者「清心」的方法，並督促他們，從「凡人」成為「清心的人」，他們就必得見神了！

見了神，有什麼疑惑，即可請神解惑釋疑之！

不亦方便乎！

這比大家猛猜聖意，要好多了！

不是嗎？

上帝沒死。不要聽國際名學者尼采的！

他沒深究「凡求告主名的就必得救」大法，沒經驗証就推論上帝死了！

如此治《聖經》，太不周延了！

對嗎？

所以，總要有人出面証明，上帝沒死！

而且還提供方法，請大家去檢驗求証所言真實不假！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

萬國之邦。共通語言。
所述為一。般若妙譯。
三身皆我。自本空性。
理理圓証。實入其奧。

〔九十八年七月二十六日，上帝之子研究於此，心聞如下：

如來一音。隨類得解。
實驗証明。真實不虛。
異曲同妙。法住於一。
第一義諦。廣度群迷。〕