〈心經密義〉之三
王群眾
一百零八年六月八日，來自西方極樂世界，能和西方三聖通聯的馨儀同學，向她的佛法老師正法明如來，繼續請教《心經》經文的真實義如下。分享有緣，或作為踢館辨真之用：
十一、依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖。
馨儀，佛弟子依照「無住生心」，這一大乘佛法的關鍵行門，正確操練，開啟了本有的般若佛智。
之後，更善用般若佛智，來見証宇宙十法界的一切，是由法報應這三佛身所組成的。
而這一體的三佛身，確確實實全是自己！
這時，對大乘佛法的修証而言，就是到了無生死諸苦的彼岸了！
為什麼呢？
這是因為，他們對於眾生世界的生生死死，有了「全是自己」這種認知的緣故。所以，心裡也就無所罣礙了！
正由於心無罣礙的緣故，面對人生的生死和不順等等，也就不會恐怖懼怕了！
以上的這四句文言文經文，我暫時為妳白話成這樣。妳恭請恩師正法明如來指正，從中明白它們的真實法義，好入佛知見。
佛教的本師釋迦牟尼佛，曾經叫秀勤師姐來檢視，由慧心、小萍，和我三人合作，白話而成的《金剛經福音》。
是一句一句地檢視，即經她一句一句地讀給本師聽。然後，本師再告訴秀勤師姐，哪一句的哪裡，要增加或刪除哪些字，以求圓滿。
因此，妳也該如法炮製，懇請恩師正法明如來指正，以達到願解如來真實義的目的。
今天，妳必須知道，明真義消業力的真理。
儘量修這個法門，先消除妳的宿世業力。
待業盡福自現，便能改善妳的現況，做到恩師要妳照顧母親和妹妹的指示了！
十二、遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
恩師的這一指示，是有廣窄之分的。
廣的是指，一切的女性曾是妳母親，一切的女性曾是妳妹妹。
她們大多尚在有生死諸苦的此岸生活，需要法船，好渡到無生死諸苦的彼岸！
妳抄寫的《心經》，是般若法船；而般若佛智，又是諸佛之母！
所以說，知道怎樣操練，來開啟人人生來皆有的般若佛智，並且能夠正用的話，成佛就鐵定了！所謂，究竟涅槃！
這才是恩師要我來關心妳們的主因。不是每次給個一、兩千塊獎學金就好地這樣表淺。
可是王叔，我沒有收入！
十三、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多這六音，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒。能除一切苦，真實不虛！
馨儀，妳在人間沒有收入，坐吃山也會空！
山若真吃空了，必然的結果是，這一生的福報已盡，自然會往生，不必恐怖！
恩師要妳照顧妳的母親和妹妹，背後的實相該是，依般若波羅蜜多這法船來渡，得無上正等正覺！
這是要妳，把妳所得的究竟涅槃的方法，告訴令堂和令妹。讓她們在坐吃山空之前，同樣得到無上正等正覺！
如果一時之間，她們無法入大空三昧正定，而生其心，和空相的法身佛對話，來開啟般若佛智，修般若度，像妳現在所修的這樣。妳仍然可以勸她們念佛，求生西方極樂世界，走妳的老路。
無量壽的西方極樂世界，是不需要收入就能過活的世界。無憂無慮！
先修到「七地」，也就不會退轉了！
～阿彌陀佛曾如此告吳瑞東同學～
妳現在請教恩師，妳回來的時候是幾地？
九地。
那，現在呢？
十一地。
妳在人間修一部《心經》，就進步了兩地，這是自覺的圓滿。
若再能覺他，妳就是應世的如來了。這是妙覺的初步！
妳聽：
自覺已圓，能覺他者，如來應世。
～語出楞嚴經～
十四、故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
馨儀，說咒成經以利眾修在前，為何還要即說一咒在後呢？
為總結而說。
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
回歸本心。照見一真。
究竟解脫。如實深耕。
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