動涅槃
王群眾
一百零五年三月二十二日，華齡的天耳學佛工具，得聞如下法語，願解如來真實義：
一切法無量無邊，無有邊際。
功德法門，幻後有實，是動涅槃。
華齡，「一切法」的「法」，乃指萬物眾生，以及諸佛菩薩等。
無量無邊，係表其多。雖言甚多，數之仍可盡。非真正的無量，多到不可數。
而無有邊際一句，則指一切法的當體空—如來法身。
這妳我都親自見証過，確確實實是無有邊際，無頂無底的！
所以，只好用無限，來說明萬法的共一法身空了！
那該如何向尚未親自見証過的妳我的分身，介紹拿又拿不出來展示於他們的法身空呢？
這就得請教過來人了！
而且必須具備，見後確有指導自己的分身，見空成功的後得智。或是，從善知識處，取得見空的方法，又據以指導他人見空成功的發心菩薩。
不然，縱使曾有見空之事實，亦未必能善用空的妙功能，如天眼、天耳……等，以入佛知見。
因功德僅在法身中，於是，佛就向妳提示，修真功德的法門了！
但是，確知如何修功德法門的，少之又少。並且，無緣不遇。遇之當面錯過者，更是常事。
誰知我是專攻於此的老兵呢？一門深入長達三十年之久！
功德法門之奧，在「幻後有實」！
因此，捨棄幻，也就沒有實了！
《金剛經》的「法尚應捨，何況非法」，迄未見有如來禪子之外的學子悟知，乃是捨得法布施，非捨棄法寶，以求清淨！
法寶，也是幻，然幻後有實。自己用過了，就該捨得布施給還未得度的自己的分身，同樣到彼岸。如此傳遞，及至無盡，名無盡燈法門！
所謂：
知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
～圓覺經～
覺，是離幻的目的；離幻，是覺的手段。
這得修功德法門。所以說，不見法身空，難得佛家之真功德！
華齡，今佛昭示妳，幻後有實，是動涅槃！
這是「凡所有相，皆是實相」的意思。換言之，即見山不是山後，見山又是山。
不過，幾乎所有持《金剛經》的學子，全堅抱「凡所有相，皆是虛妄」的阿羅漢知見，不肯或放！
高唱斷滅相，卻自稱為大乘佛法的死忠！
涓涓曾告曰，說禪宗是斷滅的大師級人物亦有之！
菩薩不說斷滅相，唯羅漢繫之。
此大乘與小乘之分水嶺！
諸行無常，諸法無我見的所得者，是寂靜涅槃！
見輪迴與涅槃不二者，才是大乘法眼！
輪迴者，動涅槃是！
華齡，幻後有實，既然是佛開示給妳的，那妳就該表演一下，分享有緣！
請老師導演。
妳家的牆壁是幻，為凡所有相之一，虛妄如夢幻泡影般地存在著。請起念和它同體！
老師，它不見了，和往常一樣！
華齡，這就叫做，知幻即離！
妳現在起念問「不見了」：
?是實嗎？
～實者實相是～
老師，祂答：
是！
華齡，這叫做，離幻即覺！
十九日，友諒和不見了的牆壁對話成功，大日如來印証，這是時輪灌頂初步！
他修的是功德法門，當然，也是入了動涅槃！
整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
老師，請你用加字明義大法，再解釋一下「知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次」這四句話。
知道凡有所相皆是虛妄幻相，那該怎麼辦呢？
請即刻對它們心念「你是我，我是你」，或起念與之同體，直到它們離開消失，看不見了。
這樣，便發現了凡所有相的當體空性，本與他們同體的宇宙實相，也就不必作用其他的方便法門了。
如此離開諸虛妄幻相，即是覺悟証得「知一切即心自性，不由他悟」的最高佛理，同樣亦無需再經由漸次的修行了。
這是我請教佛得到的答案，妳可以踢館。
老師，佛說：
正知正見，僅此一解，離性無佛，覺道虛行。
這下，該清楚了吧？
清楚了。
沒問題的話，就請佛總結吧！
是，老師。佛總結如下：
一真法界。實相不二。
心燈照耀。點傳無盡。
法理親証。多言無益。
本然至道。圓覺佛乘。
一百零五年三月三十一日，新般若慧心研究本品至最後聞自性佛開示曰：
動靜合一。幻實同時。
取法解義。同示同入。
証解實義。覺知覺行。
2016/7/1(三) 8:30pm，正法明如來師慈示妙音：
淨智妙圓，體自空寂，無色無相無別，安住如來大寂滅海，此乃「正解」靜涅槃也！(升級版)
大千世界，森羅萬象，個個差別，上下其間，?色?相?別，取報受報還報；若能亂中取序，異中求同，但以禪定入門，行深般若三昧，悟知色空不二，妙有一切，俱一合相，壽亦無量，此即「正解」動涅槃也！(升級版)
(Ps. 2008年8月20日，妙音證入「動靜是一 輪涅不二」境界，並曾撰文分享。)
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