是名如來
王群眾
一百零五年六月十八日，小萍告曰，法界信差慧心的天耳，得聞一佛偈如下：
妙讚如來。宣音留傳。
正末匡正。是名如來。
佛曰：
找王老師共修，信受奉行。
老師，天氣太熱，晚上七點，我們出發前，再和你聯絡。
那我先來看看，今天佛開示的「成為如來」之筏，妙在何處？
哦，凡是諸佛如來宣示的現代法音，通通得留傳後世。
這就是「立言傳世」嘛！嘉惠世人千萬年。
如來正法，致所以被傳成了末法，其關鍵在錯解如來真實義上。此所以，當全力匡正之！
若能百分百地「宣音流傳，末法匡正」，即是修妙讚如來的不可思議功德。其人，也就是名如來了！
佛，這一修成如來之筏，您早該宣佈了！
見聞者信受奉行，不出幾年，便有學子成就如來的功德了！
有呀！
天主上帝不是告訴中華妹，她今生只要做兩件事就好？
一是出書，一是生子。
佛不是多次開示涓涓，要她提筆？
亦先後指定妙音、蓮一解《金剛經》？
最後是依分，她收訊了一部《佛說現代金剛經》的經文部份。
而王老師你，見之如獲至寶，不眠不休地據以造論，大修「願解如來真實義」大法。
對對對。佛，您是各別通知的。
如今緣熟，公告周知，我等必當信受奉行！
共修中，小萍記錄慧心所見：
蘋果上下切成兩半，裡面有張紙捲。打開一看，其上寫著二字：
修法。
慧心，當依何法而修？小萍問。
妙廟。
老師，你的心聞，「妙廟」所指何法？
修入妙覺之門，就可入妙廟，匡正東土歷代所累積的諸大妄語，而成就如來不可思議功德了！
慧心，我解對了沒？
老師，佛說：
妄語太多，必須匡正！
是的。不然，轉末成正無望！
至少，念佛見佛，不宜不理睬所念見的「自性佛」！
不理不睬自己所念見的「自性佛」，如何能不假方便，自得心開呢？
慧心，妳媽希望妳去廟裡，做些不定期的打掃工作。這實在是很沒有「適材適用」耶！
老師，廟在山上，雨下得很大，有兩次差點出車禍！
法界信差，去做打掃寺廟的工作，好浪費佛家的三昧正定！
若用於「匡正諸大妄語」，就有轉末法成正法的範例了！
如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
且看令師世尊，如何護念妳的這一生！
～詳請見金剛經分第二及楞嚴經卷六～
小萍和我，必遵佛示，全力配合演出這齣法戲，以利末法蒼生！
打字的中華妹，妳對本課有疑問嗎？
有，老師。《楞嚴經》〈卷九〉上記載，色陰用心交互，所現的十種禪那善境界：
四大不織，身能出礙。於其身內拾出蟯蛔，身相宛然，亦無傷毀。空中聞說法聲。見千佛圍繞毗盧遮那佛，百億國土及與蓮華具現。十方虛空成七寶、百寶色。於暗室內見種種物。四體火燒刀斫曾無所覺。十方山河皆成佛國，恒沙諸佛遍滿空界，下見地獄上觀天宮。中夜遙見遠方或聞其語。見善知識，形體變移，無端說法，通義達妙。
這些境界，為五十陰魔的前十項。如來禪子或有經歷過。而世尊告阿難：
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識。謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
老師既然心聞發明「匡正諸大妄語，為成佛之妙筏」，又提到「念佛見佛，不理睬念見的自性佛，即不能不假方便，自得心開」。如今對照《楞嚴經》〈卷九〉上述的這些境界，可否再慈悲為末法學子說明，如何匡正諸大妄語，而不自成諸大妄語？
中華妹，「匡正諸大妄語」，指的是正法被傳成末法的過程中，所錯解的經義部份。若得佛開示，如來禪子就要義無反顧地願解如來真實義。得解之後，尚須請佛指正，集體創作，以求真相。
至於妳擔心的《楞嚴經》〈卷九〉所言的十種境界，我再重講一次：
何謂善境界？
一切三昧境界，但取法義，不著其境，即曰善境界。
早期的如來禪子，如妳等，皆應聽我講過，這些善境界，佛也全遭遇過。不說它們是聖解、聖心、聖証的原因，乃是希望學子們勿以此為學佛的最終目標，那天魔即得其方便了。當繼續修下去，圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
「芥子納須彌、一切都是你自己」，這因陀羅網法界的義理之巔。所謂：
無量法門，信解不離一的我。
方為佛之本懷，是名聖解、聖心、聖証。
把握這幾個原則，就不會落入群邪，或自成大妄語了！
還有問題嗎？
目前沒有。
那麻煩先請佛總結，上網分享有緣吧！
是，老師。佛總結如下：
入此妙門。無疑道覺。
宣音正流。永斷無明。
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