華齡小姐
王群眾
一百零四年七月二十三日，華齡的天耳，得聞如下佛開示，願解如來真實義：
華齡小姐，成住壞空，生住異滅，不是永恆的。
佛，這有什麼法義與教化呢？
又聞：
宏觀大千界，深深無量門。
非常地深奧，有無量的法門在其中喔！
華齡，縱使有無量的法門在大千界之中，如來禪子僅取「一」而一門深入之。
其他的法門，就由不同根器的妳我的分身，去修學吧！
所以者何？
這是因為，諸佛的本懷是一佛乘。所以說，萬般法門終歸一乘。 ～法華經～
更何況，一乘筏在東土，少有人鑽研。不加以發揮，實在可惜！
萌芽於台灣的如來禪，修的是「普賢行」。以〈普賢十願〉之八「常隨佛學」為主筏，來配合釋迦如來的末法度眾大計之推動。
全力於佛敕下凡人間的諸菩薩及阿羅漢之尋訪，助彼破除隔胎之迷，恢復彼等與派其下凡的佛師間之通聯。經由彼等之轉述，取得如來正法於今末法時期，何其善也！
華齡，妳想想，若〈普賢十願〉之八「常隨佛學」這一筏，為佛教界的「基本功」，佛教人士還用擔心，釋迦牟尼佛的筏會末於人間嗎？
當然不用了！世世代代，都有「常隨佛學」這基本功在，是不可能會法末的！
彌勒下生與否，和佛法之在人間永續，毫無關係。對如來禪子，如妳而言，隨時隨地，皆可向彌勒尊佛請法。
基本功嘛！不是嗎？
真所謂，現前見彌勒，已生彌勒內院。何其不可思議！
華齡，稍一細研，即會發現，東土淨土宗的歷代諸德，對大勢至轉述超日月光佛的「念佛三昧」之妙，視若無賭。
還得由我這個基督徒，來說三道四。如是乃至大呼，可惜，可惜！
當知：
若眾生心，憶佛念佛，現前或是當來，必定見佛。
是必定見佛，而非見魔。
若能「常隨佛學」，則如來正法，永存人間！
佛法之妙，沒有超過，任何一物的當體空，就是如來清淨妙法身。而妳在法身空佛身中，起念念佛，或是請法，所見的任何相，或是法語，通通是圓滿報身佛。再加上一物這應化身佛，也就是三佛身一體的無上正等正覺了！
華齡小姐，今天佛給妳上的這一課，我就闡明佛說法義與教化到這兒。妳請佛總結指正吧！
老師，佛只總結了三個字：
勝圓滿！
感恩！
整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
究竟本懷。直指成佛。
一性圓融。萬教同源。
一百零四年九月十八日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：
法門由心互呼應。教化明義示本心。
待緣修齊滿為韌。根器用行示吾身。
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