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俗諦與真諦

王群眾

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九十九年八月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百四十品及時宋江雨〉。見依分同學研究至：

佛若為西方人說法，必舉西方人所知之事為例。所以說，當你們為西方人說法時，不宜舉《西遊記》裡的孫悟空為例，教他們玩悟空見性的遊戲。

這時，她修「佛人不永隔」大法，恭請大家的圓滿報身佛開示。佛曰：

此即諸佛隨緣而動，隨順覺性以俗諦，為請法者喻說以明真諦。

諸位同參道友，當你向西方的洋人，介紹「法身空佛」時，會以何俗諦喻說真諦呢？

若能拿得出「法身佛空」，來秀一下就好了！那便成為：

說「法身佛空」者，有「法身佛空」可說，是名說「法身佛空」！

而非應化身佛釋迦牟尼，在古譜《金剛經》中所言之：

說法身佛空者，無法身佛空可以拿出來秀一下，以助佛向聽眾，說明法身佛空之種種奧妙。甚至於每人送尊法身佛空，回去詳究之，是名說法身佛空。

既然拿不出「法身佛空」來助說，當然也無法送學子人手一尊以詳究了。只好打個比方：

諸位，你的「法身佛空」，像虛空、太空，如是乃至是非相的空寂。

我雖然無法拿祂出來展示於你們，但有方法，指導你們親自面對面地，見到你們的「法身佛空」—所謂「元始老爸」。

此即說法者，以俗諦虛空、太空，喻說真諦法身佛空了！

若說法者，說不出見証法身佛空的方法，也就等於沒說，對諸學子無助。

因法身佛空不屬說，定要親見才能認識，方可起解脫之德用，名解脫德。                ～佛之三種功德之一～

此為介紹佛之法身者，必須認知的真理。

不僅如此，說不出來展示於人的，還有你的「圓滿報身佛」。這可經由念佛聖號之法，加上憶佛想佛之實修，於現前面見之，不亦樂乎！？

面見「法身佛空」的根本原理，是與世上的任何一物合一同體。非事相上之合一，乃心念之透入與物合一。一旦合一成功，就物隱空現了！

願你見性入道成功！

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

俗諦耳熟能詳。真諦費解難量。

套用入世典籍。為明出世妙活。

凡說皆悉方便。切勿以指作月。

法理親証是務。實無有法可說。

一百年八月十五日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

念佛三昧入。眼見法身空。

佛師亦在眼。証得根本心。

信者由心入。獲得萬佛師。

欲求真實性。念佛見佛問。