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（367）行者實証悟真義

王群眾

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九十九年六月三十日，讀《佛說現代金剛經》〈第一百二十六品堅者希〉。見依分同學研究本品至最後，修「常隨佛學」大法，恭請大家的圓滿報身開示。佛曰：

打板重唱新翻譯。行門理路皆釋疑。

最善此道群眾諦。一再闡明如來心。

迷者點燈眾歡喜。覺者雖少悟後起。

堅者信解希有法。行者實証悟真義。

諸位同參道友，為什麼末法時代的靈修者，要打板重唱新翻譯的佛經佛典呢？這如《佛說現代金剛經》等。

佛昭示，乃是由於「行門理路皆釋疑」了的緣故。

難道古譜藏經，對學佛修行的「行門和理路」，都沒講清楚、說明白嗎？

非也！

只是把學佛修行的行門，即入道的方法，主要歸納在《觀無量壽佛經》裡了。

若佛教徒一開始發心修佛，就照《觀無量壽佛經》中所言，修三昧禪定的話，很快便能「得定」入門了。

當真？

請閉目觀想「落日」，紅紅的，宛如個大餅。若有朝，觀得「落日」浮現在眼前，就開眼在不見天日的夜裡，修觀想「落日」的三昧禪定。

若亦能成觀，就再觀想「水成冰」等。

當修到，觀什麼就能見什麼，浮現在眼前的定力時，請觀想觀世音菩薩。如亦能面對面見到菩薩，就對菩薩念「你是我，我是你」，這入佛知見的口訣。

直到菩薩回話說：

是。                  ～繼天眼通之後天耳通亦開～

你也就見証「佛我一體」的真理了。其過程，名之曰理路。

修「念佛三昧」成功之後，可續修《華嚴經》的「常隨佛學」大法。即拜圓滿報身佛為師，常隨佛師學佛。

佛曰：

昔迷於此者，今遇點燃般若心燈之法，大眾無不歡喜踴躍。從此以往，不須再以點燭燈代之了。

覺悟佛我一體之妙者，雖是少數。但若能悟後正式起修此如來正法，必能一生成就佛道！

所以者何？

由於堅忍不拔者，信解了此不可思議、希有之法後，勢將篤行不輟。如此勇猛精進者，定能因一一實証，而最終悟入如來真實義的。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

行門獨解。理路聖解。

心開意解。本懷證解。

一百年七月二十日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

一門深入闡佛說。現代經典群眾現。

悟入如來真實義。信解行証入佛心。