如來禪一門深入的部落格

摩訶般若波羅蜜！
王群眾

八十一年六月十一號上午，筆者至板橋彰銀繳款後返家。一進門，小女秀文便說有位先生來電話，聯絡的區域號碼是「零七」。

那必是瀛洲從岡山打來的！

瀛洲告知，他的一位學生在花蓮溺斃了。該生姓傅名特麟，其兄特仁情急施救，結果亦遭滅頂，請為他倆說說！

受託後，凝神靜坐，呼喚傅氏兄弟的中陰身【01】。向他倆說明校長的慈悲：

前生期能造就成才，服務社會；後生也要照顧，願能轉生善處，遠離三塗【02】。

希望他們能於中陰之身期間，修習禪定，得定明心見性；並於「空三昧」中，見顯現出來的觀世音菩薩的「他受用圓滿報身」【03】，化生西方阿彌陀佛極樂世界，方便修學聖賢之道。

在勸請傅氏兄弟以「見性」功德往生之後，電話鈴響起，是瑞東從中和打來的。他說，忽然証得老師找他有事，於是來聯絡。

夏校長的學生傅特麟，和他一起溺斃的哥哥特仁，現正在「禪定度」（六波羅蜜之一）。你入定觀察，看看還能為他們做些什麼？【04】

兄弟倆業障重，要請家人在夜裡心情平靜的時候，唸四十遍：

摩訶般若波羅蜜！

那位頓失孩子的母親，悲痛極了！你求証一下，該是由母親來為孩子唸吧？
對。

仁者，為什麼要由母親來帶頭唸呢？

這是因為，中陰身有如幼兒【05】，最聽媽媽的話。媽媽怎麼教，他們就怎麼學，最能收到教化的效果。同時，啟發無上菩提正智的種也將因此播下，惠及傅府。

那，「摩訶般若波羅蜜」究作何解？

「摩訶」，指大、無限。

「般若」，是奇妙的智慧或功能。非人智乃佛智。

「波羅蜜」，喻達彼岸，進入無一切苦的至善境地。

把佛法術語「摩訶般若波羅蜜」，譯成中文則是：

啟發並運用人人都有的，無限的奇妙智慧，令入無苦的至善境地！

無一切苦的至善境地，是人類所嚮往的。殆無異議。

世人該問的是，究竟能不能進入？又，如何才能啟發吾人本有的奇妙智慧？

該不是烏托邦吧？旨在誘使世人向善而已！

記得七十八年間，少女廖詩芸帶來兩位國小女同學，說要學佛。其中有位戴眼鏡的妹妹，為了想解這兩句話的真實義：

諸行無常、無不常。
諸法無我、無不我。

曾當著大家的面，禪定見「空性」成功。再於「空三昧」中起妙用，証見「自性釋迦牟尼」。佛告知：

唸三十遍「你是我，我是你」！【06】

以為交換答案的條件。

人類與生具有的奇妙智慧，可經由親見「空性」啟發，然後運用之。所謂運用，就是不斷地「証得」，直到「証得」無上菩提正智，成就「無漏通」【07】為止。

而今，年已三十的吳瑞東，因傅氏兄弟此緣，証得：

念四十遍「摩訶般若波羅蜜」！

前者是「如來身法門」，出《華嚴經》，詳請見〈世主妙嚴品第一〉。或華嚴宗的十玄門等。當今之世，証得箇中之妙的學子不多。

後者是「般若空法門」。指的是「當體空」。「直觀」現前的宇宙萬象，頓然隱去消失暫時不能看見，因而証得宇宙的一切同體共相，無有差別，皆是不生不滅的「如來」。出定後，一切恢復常態，如變法戲【08】。

這忽而呈「空」、忽而現「有」的一幕，顯示了「空、有」的可以互換。

呈「空」之際，一絲不掛，一體無別，無聖無凡，無有生、老、病、死等現象。此所謂「寂靜涅槃」。

現「有」之時，物物千差萬別。生死輪替，代謝變化，不捨晝夜。此所謂「諸行無常」。

「寂靜涅槃」和「諸行無常」，是一體的兩面。其之可以互換，恰如愛因斯坦發現的「質、能」可以互換。即〈相對論〉的重要成果—天才方程式：

E=MC2。

E是能量，M是質量，C是光速。

或稱「能量恆守定律」。

般若空法門，旨在請世人驗証「空、有互換定律」【09】。以啟發驗証者的般若之智，証實宇宙的一切，無一不是佛性功能所轉化；或稱之為佛性的相變—從「空相」演變成「萬象」。【10】

至於「佛性為何會產生相變，現出宇宙的種種」？由於答案過於深妙，一般人恐難信受，暫不探討，以免各持己見，不歡而散。

倘使筆者說，宇宙是由閣下—您惹出來的，您自是不能且不宜信的。

如能學圓覺法會上的諸來法眾，同入三昧，在三昧中討論這類問題，就不致引生爭議！

東土的禪德，有以「虛空粉碎、大地沉淪」等句，來描述那驚人一幕之到來。終於証實了：

「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」之妙！

從空性的深度証悟中，亦能發現「你是我，我是你」的宇宙人生真相，而予「同體之大悲」、發「無緣之大慈」，以滅度【11】「自身的眾生」為己任。這就是自性自度的真實義了，更是十方諸佛一切道理的總綱，即：

山河大地皆我妙明真心！【12】

般若空法門出般若經，如《心經、金剛經》中所載者。今筆者供養傅家兩兄弟者，為「如來身法門」。以「你是我，我是你」這一念頭，証見「本來無物相」的空性—宇宙的本源、萬物的共相。再於空三昧中起佛性妙用，「見」顯現的佛報身或諸佛的報身淨土，達到往生學佛的目的。其中見佛往生這一段，是依照《圓覺經》中的以下經句辦理：

於不二境，現諸淨土。

基督教《新約聖經》中，有「神、人同為一體」的見証。此一見証，正是揭開神造宇宙的奧秘之關鍵。

和閣下—您同為一體的神，創造了宇宙的一切！

您知情嗎？

若否，願意深入嗎？

可用「求念」主名—耶穌的法子【13】，如願以償！

筆者和吳瑞東在電話中還探討了些別的，前後約佔線一刻鐘。他再度入於不二境，即神通大光明藏【14】時，發現傅家兄弟已成功地往生了！

恭喜，恭喜！願他倆早日學成再來，惠被法界眾生。更願他倆的母親及家人，皆能親証此一事實，療傷止痛。

凡已修至能驗証的仁者，見本文後，勞駕驗証一下。若証得所陳所述無誤，請隨緣走告，並為他人解說「摩訶般若波羅蜜」，則功德無量！

驗証的方法，古來相傳計有五種，所謂：

聖教（言）量法、現量法、比量法、比喻量法，和神通量法。

本文中之特麟溺水，特仁情急施救，同遭滅頂情節，和《大智度論》中的一個譬喻完全一樣。它旨在說明，若無方便，如船、繩、桿、救生圈，以及高超的泳技等，即不能渡他人上彼岸！

大智度，就是摩訶般若波羅蜜！


註：

【01】中陰身，即將要投胎之身。佛學學名叫神識。中陰身是宇宙現象之一，所以仍有質量。中陰身最長能維持四十九天，每七天死生一次。修三昧正定有成的人，能見十方世界的中陰身。

倘若每一個家庭中，有一人成就了《法華經》裡的「入正定聚」，或《圓覺經》裡的「神通大光明藏」，他就可以向家人，轉述家中剛亡故不久的親人，在「中陰」階段以及其投胎的情形；並於必要時超拔，令其眷屬得到莫大安慰！

此一真相，非筆者個人的發現，乃集體的証量。

筆者不過是將之普遍地運用而已。希望每個家庭，均有成員証得並善用。

昨夜，內人提議，應繼續追蹤友人沈明星投胎香港一事。找到他後，央世人用「現量或神通量」驗証並發佈。如此方能証明，筆者等的研究，有助於人類的生死真相的了解。

然筆者的構想是，將「中陰身見性往生大法」公諸於世，由世人自己抉擇修習與否。設一詢問處，以電話或書信解答相關事宜即可。當學子「照見五蘊皆空」後，再作面對面地探討，深入此一法門。這樣便不致影響雙方的謀生等了，且可避免受騙！

【02】三塗即三惡道。

【03】菩薩所成就的本是「意生身」，觀世音菩薩是古佛，所以用「他受用圓滿報身」一詞。

【04】吳瑞東是如來禪學子，修三昧正定，得「於不二境，現諸淨土」樂住，這是「得自覺聖智相三種樂住」之一。

如來禪一詞，出四卷《楞伽》。學子須親自認識「圓滿報身佛」，才算是學而有成。

在諸佛淨土中說法的佛身，就是他受用圓滿報身。

【05】這是指中陰身的純真有如幼兒，非言身相。

一位生前的人，其修証佛法的接受度，僅有其中陰身的九分之一。因此，度中陰身容易多了，唯須在亡後三至四天結緣。

【06】諸行無常，証出來是「無不常」。

諸法無我，証出來是「無不我」。

此所以佛告訴妹妹說：

你是我，我是你。

無不常，指宇宙的一切無生，故不滅。亦即涅槃。

無不我，則指宇宙的一切，俱是我的「真身」。

【07】無漏通，乃眾生修証佛法，所能得到的最大利益。

此一實在的利益，相當於零缺點。

【08】探究宇宙人生真相，本是極其嚴肅的人生課題。見真相實情，卻有如法戲，能於頓然之間，令人對宇宙產生讓「境外人」難以理解的認知。

不過一旦講多了，連枕邊人都會覺得你已走火入魔！

這如，某人明明下葬多年，你居然說他還是活的；不僅是指轉世的活，連他的骨灰也是活的，還可用「妙聽法門」和他聊天、談禪論道！

閣下，您知道這是什麼緣故嗎？

這是由於，宇宙間的一切，盡是應化身佛的緣故呀！

假使閣下斷定筆者人微言輕，不足取信，那請容筆者向您介紹以下「三法」，由您親自驗証此一真理吧！

1、聖言量。即取用古代聖人之言來度量之，這如佛陀之言等。

2、現量。即請人習「妙聽法門」，然後度量之，這如筆者請吳瑞東等現代人，修習「妙聽法門」，以驗証筆者的發現。

3、神通量。即用人類的「大耳朵」等度量之。

【09】愛因斯坦的「質、能互換公式」，經過日本長崎和廣島的原子彈爆炸後，始為世人周知。

佛法中的般若空法門，所昭示的「空、有互換定律」，希望能在二十一世紀內，為全人類所共同証實。

【10】愛氏的天才方程式：

能量＝質量×光速2。

雖說明了宇宙萬生萬物間的互換法則，卻不能由

其看出，能、質和光速這三者，是由「何者」轉換來的。

中國的古人發現，宇宙係「天」所生；基督教的〈創世記〉指出，宇宙是由上帝的「旨意」所造。

顯然，中國古代人所說的「天」，和中東古人摩西所轉述的上帝，統統是宇宙的根本。

佛稱宇宙的根本為佛性，老子名其曰道。中文《新約聖經》〈約翰福音〉的1：1～3節中，也將宇宙的根本譯作「道」，並指出「道」就是神。

由此可知，天、上帝、神、佛性，如是乃至「道」，

都是用來指稱宇宙的根本。

從中國的「天、人合一觀」，到基督教的「神人同為一體」，可以發現「道和道之所生所造」，是同等的。

筆者等根據《般若波羅蜜多心經》中的：

色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

經五年多，上萬人次的驗証，發現宇宙的一切，是由宇宙的一切根本—空相的道，相變而成的。

「道」本無形無相，既無質量亦無體積，唯當「道」一旦「相變」成了宇宙的萬生萬物，宇宙的萬生萬物亦具有「相變」的特性，不捨晝夜地在「相變」之中，其中以生物的「相變」最為顯著。此所謂「諸行無常，諸法無我」。

無形之「道」，之所以會產生「相變」，形成有形的宇宙，因涉及宗教信仰，不宜討論。但依然可藉人類各別努力「証道」而後知。

「証道」的本身，即此問之答。

【11】滅度一詞，可見於《金剛經》，係指達到「安樂解脫、寂靜如常」的目的。

【12】此出《楞嚴經》。

【13】這個方法記在〈羅馬人書〉10：13上，即：

凡求告主名的就必得救。

這是提供給基督徒參考的。

其實，「永生之神與人同為一體」的見証，已昭

示了人類永生的奧秘！

其中說的最明白的，莫過於〈約翰一書〉4：15的：

凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面！

事實上王某發現，不認者亦復如是的奧秘！

此乃現代人之一大突破！

【14】詳《圓覺經》首頁。

九十九年九月三日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

聽其他人說解釋。何能見証真實義。
如有証其法中義。方可解惑除疑慮。
殊勝般若佛智用。開啟無量妙法界。
山河大地如我心。無有生滅法之身。

九十九年九月十三日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

一句摩訶。般若開明。
彼岸離苦。人人皆達。
無窮宇宙。深不可測。
量法為真。真理盡現。

九十九年十一月十八日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

親心明了般若心。法法如是波羅蜜。
實悟開齊般若智。清心自在証三身。
波羅蜜多真實義。入心入性証法義。
法法相傳明真義。皆在親証第一義。

九十九年十一月十八日，新般若凌空研究本品至最後聞佛開示曰：

諸行無常無不常。諸法無我無不我。
量子力學質不滅。恆常不變即是變。
法本同源道在中。肉眼難辨法相同。
真元歸一了真空。妙問妙答解不同。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

空有不二是如來。圓証三身揭實相。
本然一體住常寂。無始有終大智度。