如來禪一門深入的部落格

多嘴的ET
王群眾

妙雲宮旁有一家小素食店，由阿龍接掌。不久阿龍開刀，便頂給蔚瀅的母親了。

七十八年暑期的一天，下午約一點，我依夢示前往用餐，請一位站在桌邊的小妹妹和我同坐：

吃過了沒？

點頭。

一個人？

她是我的媽媽！妹妹指著老闆娘說。

喔。我姓王，叫我王伯伯好了。我來這吃飯已經四個月了，第一次見到妳。沒想到，妳媽媽有這樣漂亮的女兒！

你認識我媽媽？

當然囉！我是這兒的老顧客。她還沒來這兒以前，我就來了。我是來等一個人的。

等到沒？

等一下就知道了。

妹妹，有空的時候，就來幫媽媽一下，她有時很忙。妳媽媽很能幹喔！我想，她是在忙妳的教育費。

大概吧！

妳好像有點兒無聊，沒事做？

已經忙過了嘛，沒什麼客人了！

那我教妳玩一個遊戲好了，世界上最最奇妙的遊戲！

看著這團餐巾紙，心裡一直對它念「你在我裡面，我在你裡面」，它會變不見了【1】！
～因陀羅網法界觀，華嚴經～

真的？

要專心念這兩句口訣，才有效。

你是魔術師？

答對了！

真的不見了耶！ ～照見五蘊皆空，心經～

問一下「不見了」，你是我嗎？【2】
～應無所住而生汝心，金剛經～

他說：

是的！【3】 ～法身佛會說法真理之証得～

很好玩吧？

好奇妙！

這不算什麼，小魔術。如果妳繼續念下去，還會有人出來恭喜妳【4】呢！
～不二隨順，於不二境，現諸淨土，圓覺經～

是個阿姨，穿白色衣服的阿姨！

白色代表聖潔！妳認識她嗎？

不認識。

她的手上有托一支瓶子嗎？

有！瓶裡還有樹枝！

是觀世音菩薩。但還是問一下比較好，認錯人總有點兒不好意思！

她說：

我就是！ ～現前見佛成功，菩薩名正法明來～

見到了菩薩要有禮貌，這叫做「禮敬諸佛」【5】。是門很高深的學問，更是做人的最起碼要求。見到長輩不理不睬，是很不對的。說，觀世音菩薩，我很高興見到您！

菩薩說：

妳很乖！

妳看，禮多人不怪吧？順便問一下，妳以前學過這種遊戲沒？

學過！

那學到了什麼等級呢？

八級！

是「八地」吧？「土地」的「地」！

對！是八地【6】。
～八地學位名不動地，離成佛之十二地不遠了～

那可能是在阿彌陀佛國學的？

沒錯。【7】

王伯伯，什麼是阿彌陀佛國？

這也難說耶，反正是一個佛的國家就對了！這情況有點兒像，留學生出國去留學，學成之後回國那樣。

我這麼小，怎麼可能會出國去留學？

那是上一輩子的事，又不是這一輩子的。

哦，我明白了！

「隔陰之迷」真是深重呀，連西方三聖都不認識了！

過了一陣子，某天傍晚，ET和筆者路過素食店門口。他突然轉身向店裡走去，說要教妹妹一種功夫好防身，筆者也只好跟進去。

周太太在清理東西，準備打烊。ET口齒不清、斷斷續續地說，妹妹和他有緣，所以才教，別人是不教的。

冷不防地，他竟放低聲調，輕聲問妹妹說：

妳知道他是誰嗎？

王伯伯。

不對，他是妳上輩子的爸爸！ ～由宿命通得知～

妹妹一聽，愣在當場！

不信，就自己問！ ～昭示這是可以求証的～

妹妹立刻抬起頭來，轉向她媽媽望去！

我連忙拉著ET趕快離開。

八十年七月十八號黃昏，妹妹叫我看著天上的彩虹。倆人在門口聊了起來，我趁機請妹妹幫文妮姊姊一下。

蔚瀅說：

以前我告訴爸爸媽媽，說你是我上輩子的爸爸，他們都不信！

不要怪他們，這種事情，只有會玩奇妙遊戲的人才能知道。【8】這都要怪那位多嘴的叔叔，不過，也要感謝他幫我們父女相認。妳真是我的好女兒，都修到八地了！

好好讀書，王伯伯會獎勵妳的！


後記：

天下怪事何其多。真有隔世父女會。
多嘴E T洩了底。從此疑惑一大堆。

夢是很奇妙的，筆者的午睡之夢，說明了這一點。夢中有人告訴我：

廟的旁邊開了一家素食店，該去那兒吃飯！

三點半，筆者下樓去查看，店內只有一位叫阿龍的青年。寒暄了一會兒，我說，以後我會來你這裡吃飯。

心中明白，是來等緣的。四個月之後，第一個緣出現了。用「三摩地」來測驗，証實了它。從此，又一波緣潮迭起，竟結緣了三百人以上，不亦樂乎！

所謂「從此疑惑一大堆」，是指此期間發生了太多的怪事。這些事，都是世人難以信受的。好在有佛教的「三摩地」法可以驗証，不然，全成了怪力亂神或神話故事！

究竟什麼是「三摩地」法？

ET詮釋得好：

不信就自己問！


註：

【1】它會變不見了—餐巾紙只是在蔚瀅的眼前隱去了它的形體，並未消失。蔚瀅所見到的，是餐巾指的「空性」。她發現了「宇宙諸相的本相，乃非相的空寂」。

宇宙諸相的本相，是沒有相狀的。在佛教的《金剛經》中，名之曰「非相」。

凡是見到了宇宙諸相的非相，就是見到了如來的法身。如來的法身，即童女蔚瀅的本來面目—宇宙萬生萬物的本源。

此所以，佛告訴須菩提長老說：
若見諸相非相，即見如來！

以上只是第一層次的解說。

佛的這一開示，其義宏深，可以通《華嚴經》的「如來身」。

蔚瀅才八歲，且是初次見面，「五蘊本空」的妙理，就此打住，暫不深入了。

【2】蔚瀅雖然見到了她的本來真面目—本來無物相的空性，可是並未馬上認識，眼前的「不見了」，正是她的另外一個樣子。

因此，接下來該展開「認識本心」的工作。這項工作，一般可用五種方式來進行：

1、請查証佛經佛典，以求認識。

2、請教善知識，以求認識。

3、學本師釋迦牟尼佛，入於神通大光明藏，三昧正受。於不二境，現諸佛境土時，聽淨土中的「他受用圓滿報身佛」說法，以求認識。

4、向應化身佛請教，以求認識。

5、向空性法身佛請教，以求認識。

後三者屬不可思議解脫法門，層次較高。以蔚瀅的現況，適合用後三者，因為她是登地菩薩。

【3】他說是的—實在是蔚瀅的「自本性」說的。蔚瀅的自本性，就是空性的法身佛。法、報、應，三佛身一體。

東土的名禪師傅翕—傅大士有此一証量。他在〈心王銘〉中開示：

觀之無形，呼之有聲！

而筆者的奇遇為：

觀之無形，問之有答！

【4】此即証得「得自覺聖智相三種樂住」之一的，「於不二境，現諸淨土」樂住。所見是「自性淨土」，所謂圓滿報身。

得自覺聖智相三種樂住，出自四卷《楞伽》。

【5】禮敬諸佛，可見於〈普賢菩薩行願品〉。

【6】八地—是大乘菩薩，修証佛法所証得的果位之一。又名不動地。其上還有九、十、等、妙，四個學位次第。


修証佛法至「不動地」的菩薩，便不退轉了，曰最勝子。

【7】沒錯—是蔚瀅的証量。請世人依照佛法中的証法複証之，以確定她的成就。

所謂佛法中的証法，針對此事，可用者計二：

1、現量。即証見「空性」求証之。

用「現量」來求証蔚瀅的証量，亦可央請他人來做，以求客觀。這如筆者所行者。此所謂「自未得度，先度人者，菩薩發心」。

若是「自覺已圓，能覺他者」，那就是「如來應世」了。

2、神通量。即空起妙用，直接向法、報、應，這三佛身求証。

可仿蔚瀅「心一境性」之法，照見五蘊皆空，住空三昧後，起「妙聽」求証之。

【8】自覺聖智相，本是自家的事兒。唯有自己自覺了，才能肯定他人之自覺。

這如蔚瀅的一位表哥，他也有証量，可以肯定表妹之成就。

由於表哥是大專生，或知孔孟之學，為令他信受，筆者就搬出《四書》中的〈大學之道〉一文，來和他談入道之法。

教課書上確有大學入道之法，他願意全力一試，俾便入道後與表妹論道。

於是，蔚瀅的表哥，發現了「定靜安慮得」之妙，成了筆者所遇第一位，以大學入道者！

孔夫子之絕學，終於有人傳人！

九十九年八月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

世人本智就俱足。見空眼前亦本質。
回歸真相空淨身。待啟神通破隔陰。
現前見佛生汝心。空定之中有法義。
不離明慧枉斷根。如因牽出法緣來。
法雨均霑有緣人。自利利他不假時。
成就一切圓滿身。自性淨土皆受用。

九十九年八月三十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

父女續緣巧安排。証得三身明事明。
了掛父身一心事。一同成就如來身。

九十九年九月八日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

一線因緣百世牽。因緣具足法源起。
破除迷障識本心。一傳百傳如來禪。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

緣聚十方遊自身。快意人生一點通。
諸相非相劃時空。行雲流水任自在。