無為的玄義
王群眾
一百零四年三月三十一日，再讀遠弟兄撰寫的《老子VS聖經》一書，見「無為」一詞。
究竟什麼是老子的「無為」？
若能正確地解讀，然後落實之，則見道、得道必然。
遠弟兄引述慕安得烈先生，所說的以下兩段話：
永恆之道對人而言，本是一種絕對無法得到的東西；人越是努力，越是深深地顯露出自己的無助。
古往今來，各種宗教、哲學，和科學的努力，無法使人類的思想通「一」、歸「一」，便是明証。
慕安得烈先生，若世人都聽信，您對永恆之道的研究結論—本是一種絕對無法得到的東西，那就不必再接再厲了！
萬幸，不知有您這研究結論的台灣如來禪子，對於使人類的思想通「一」、歸「一」，這件大事，卻有了非空前的發現。那就是，一有空閒，便生心起念，對宇宙人生的一切，默念「你是我，我是你」這兩句通一、歸一的真言！
除此之外，食衣住行和育樂，不改不變。
當然，念得越勤，思想通一、歸一的成功率也就越高。
所以說，正確的努力是成功之母！
諸君，「你是我，我是你」，不就「一」了嗎？
就這麼簡單，怎麼沒想到呢？
這也就是所謂的，無為之實踐。
什麼也別多為，只要生心起念，默念「你是我，我是你」，通一、歸一就有望了！大道至簡，不是嗎？
必須再多講兩句的是，您會念入永恆的靈界，而超越時空，見到您以及宇宙萬物的同一本體—空無物相、無法言表、無限寂靜、無有邊底的您！
既然所見的仍是您，就是活的！
切切不可誤以為是死空，而不與您自己的另一個身體對話！
與之對話，是証明閣下見道成功不可或缺的作為。無這必要的修道作為，閣下也就白修了，永遠入不了聖位！
發現一切是自己，一切是道。閣下即通一歸一了！
否定一切是一，亦是入道的一招。然而得道之後，又須全數肯定回來才行！
此所以東坡居士說：
未悟道之前見山是山，悟道之當下見山不是山，而是空。悟道之後，見山還是山，全數肯定回來。若不如此，不名真正通一、歸一！
老子的無為法義，非「人智」能及。「為道日損」，是忘掉您對宇宙人生的一切認知，及至忘盡，您的「道智」方有呼吸的空間！
當知：
人智道智非一智。人性道性非一性。
泯滅人智道性現。從此道性來當家。
在佛教聖典《金剛經》裡，同樣有個千古之謎。那就是：
應無所住而生其心。
這是佛師告訴祂的阿羅漢弟子們，回小乘佛法向大乘佛法邁進的必要一步！
若無超越時空的這一大步，永遠是大乘正宗的門外漢！
佛說《金剛》一經的背景，吾人有必要知道：
乃為發大乘之心者說，為發最上乘之心，即一佛乘之心者說。
其目的在勸弟子們，於空定之中生心，開啟空生妙有這般若佛智。然後善用之，以回小向大，一生成佛！
應者，汝等應該。
無所住者，在無居所可住的甚深空定之中。
而生其心則是，而生其人的真如之心，問道於空。即與之對話！
這如，問空曰：
您是我某某某嗎？
您是一切的一切嗎？
您是永生的嗎？
您也是我的原始老爸嗎？
是的。
那我認祖歸宗了！
歸一，天人合一了！
打字的中華妹，妳對本課可有言語？
老師，我不大清楚「無為」的意思，想用心去感受一下。發現是：
無意識、人智，回歸自性一的行為。
對的，中華妹。意識的本體就是道，因此，離開意識也就沒有道了。而人類可以透過禪定的方法，發現意識的本體—空。
這樣夠清楚了吧？
夠清楚了！
沒問題的話，麻煩請佛總結指正之！
是，老師。佛總結如下：
用對方法。實踐理想。
萬教一統。不是夢想。
一百零四年九月二十九日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：
大宗融同皆歸一。經典語言入心性。
明義貫通皆本心。無有不同証入性。
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