如來禪一門深入的部落格

吳啟明
（《請佛住世圓通章》）
王群眾

九十二年十一月八日，珮晰告曰，她「啟」用能破無「明」的般若之智，探詢中華妹的至愛，這一令她好奇的問題。她問道：

王老師，中華妹的「至愛」，會是吳啟明嗎？

我未得吳先生成佛的訊息，也不認識他。他的「後得智」，會在中華妹之上嗎？

有可能是在別處修得的嗎？珮晰又問。

若然，那我就枉費近二十年的青春，和一切的犧牲了。

如非中華妹唱出「至愛」一詞，佛後兩千五百多年無人知曉。不信，妳可請佛印証之。
～勸修常隨佛學大法～

當知，唯有能「成辦眾生不思議事」的如來禪，才有此悟。
～楞伽經～

王老師，我看見中華妹在吃「熱狗」，一邊還在欣賞一座紅色的大橋。她的身邊有位男士，她有小孩了耶！

哦，原來是預見她腹中的貴賓（犬子）。筆者心想。

國內可有那座橋？

像是在外國，珮晰說。

是紐約大橋嗎？

佛說：

是舊金山大橋。

那請拿筆抄這八個字：

負笈他鄉，充電出書。

請問，中華妹會在他鄉的何處定居？

紐約。不過她會到各地遊玩。

該是隨度緣而遊戲神通吧？

再抄“You are how you are.”妳能解這句上帝的言語嗎？

王老師，我英文很差耶！

那就由我來試解，中華妹三昧中所見的這句真理之言。妳少上涓涓那兒共修，看不到：

打造妳成聖的是妳的神性。
～稱義是神的恩典～

打造妳成佛的是妳的佛性。
～般若波羅蜜多～

王老師，原來你是這樣子解讀的。

那妳請佛對這解讀慈悲開示。
～請佛印証，非請人印証～

絕妙！

吳先生是作家嗎？

佛說：

不是，是金主。

那他只能幫中華妹「出書」了。幫不了「寫書和譯書」。

請問，要有幾人，才能完成上帝和佛，希望中華妹捨下現有的一切，離鄉背井，遠走他鄉去做的事兒呢？

三人。

其中的一位，是「圓滿報身佛」嗎？
～以佛為師～

是。

王老師，難道不能請別人幫寫幫譯嗎？

當然可以，就是由上帝和佛出錢（金主），請中華妹寫，請她的至愛譯，所以才說是「度眾的至愛」。

我是說，請華盛頓的博士寫和譯。

那妳拿才三個單字的“You are how you are.”，去請英國文學博士或哲學博士中譯，看看是否能譯得更絕妙？

諸位同學，上帝和佛的言語，只有認識上帝和佛很深的人，才能懂。佛教徒珮晰，雖然天天可以和佛聊天，卻不懂佛的話，這不是一件很奇怪的事嗎？
～錯解如來真實義～

珮晰，「至愛」是修出來的，是不可思議果報之一，就像慈正所修得的那樣。等是等不到的。不如法地修，將永遠見不到「至愛」。這個法門剛出爐不久呢！

「吳啟明」是佛告訴妳的，佛是說：

吾，中華妹的至愛，是啟明成功的佛。
～內明之士～

否則，就幫不了她，去完成上帝和佛，希望她在今生去做的兩件大事。當然，她也可以婉謝不做。

有關中華妹「生子」和「出書」的法戲腳本，應已抄寫好了，那為何佛更派佛教徒珮晰來提醒呢？

佛，您是想藉此叫她向中華妹看齊？修個至愛出來幫她陪她？
～至愛是為佛為上帝所用的志同道合者～

涓涓，這是佛給珮晰的，請印一份給她吧！


註：

佛法不是知識，更非世間的學問。佛法的修學方式，截然不同於世間的治學。佛家稱世學為有為法，而佛法則是出世間無為法。修學佛法有四大工程；

信解行証。

「信」成就之後是「解」讀如來真實義。正確地解讀之後，即進「行」人體的科學實驗，以「証」明佛說無誤。換言之，就是踢佛的館，而非讀書式地學習。

例如，國際知名學者推論上帝已死。

若果真，那信之何益？

求証上帝已死屬實之法是：

清心的人有福了，因為他們必得見神。

請百人來靈修「清心」，若有多位修成功，面見了神上帝，那麼，治世學、不修神學的大學者尼采，便會臉上無光了。顯然，尼采只是推論，非見上帝求証之，如摩西那樣。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一義錯解。千差萬別。
啟明之智。方可鑑別。
圓融後得。祈使無別。
親証實修。塵耗永別。