如來禪一門深入的部落格

王老師，我是蓮一
王群眾

既然是蓮一，就該入「萬法歸一」的佛知見，正如佛在《華嚴經》〈梵行品〉裡所開示的：

深知一切法即是蓮一的真心、即是蓮一的自性，則蓮一就成就了智慧大身，從此也就不必再經由其他的証悟來入道了。

以及：

山河大地皆我蓮一的妙明真心。
～楞嚴經～

天上天下唯我蓮一獨尊。
～釋迦如來～

迷者十法界，悟者一真法界。
～華嚴經～

蓮一，妳所証乃「真實不虛」者，但非他人所說，全是「真實不虛」的。不要再被他人誤導了！

何以故？

他人可能是人，而貴恩師—觀世音，卻是如來。
～法華經～

若汝所証有誤，佛就不會叫妳去見那即將命終、不可能會見妳的李老師了。

那要如何去見他呢？

待彼「神識」離開肉體之後，用「中陰身見佛往生大法」供養之。以如是之法和李老師結緣，方便他再來人間時得「如來禪」。對樂老亦復如是，因他們生前不可能接受如來最上禪法。這昭示了「中陰身」好度、好修行的真理。
～入胎記～

何以故？

因「如來最上禪法」並未傳入東土，縱使菩提達摩大師，曾在東土傳如來禪法。

不信，請問貴恩師正法明如來，或請教藥師佛亦可。
～勸修常隨佛學大法～

李、樂二師，尚且要由妳入三昧與之結法緣，便知彼等之友—其他諸師，無論在家出家，無不如是了。

《六祖壇經》中有如下經文：

玄覺著〈証道歌〉一首，盛行於世。

〈証道歌〉的作者，是永嘉玄覺大師嗎？李、樂二師及其他諸師，皆如是說？

凡說如是者，均不知「天人不永隔」大法如何修。因此，無法入三昧，親向玄覺大師求証一番，以釋所疑了。

它是荷澤神會禪師的作品？

喚取機關木人問。求佛施工早晚成。
～証道歌～

這是開示，與其問道於盲，不如問道於木頭人。

何以故？

因木人無無明，乃蓮一的妙明真心。「空氣佛」亦復如是，是蓮一的真心自性。

所以，妳為何不問問木雕的佛像，問畫像佛亦可，妳目前鑽研的《六祖壇經》，有瑕疵沒？

另，妳知「觀之無形，呼之有聲」的奧秘嗎？
～傅大士翕～

和我的「觀之無形，問之有答」大法？
～應無所住而生汝心～

蓮一，讀經尚須証經，未經証過的經文，只是經文而非實相，學佛在求實相。尤其是末法的作品。《壇經》則是像法的代表作。當知，像法仍非純正法。

請入三昧驗証一下看看，以免被東土歷代諸師瞞了。因為，他們絕大多數是不會「佛人不永隔大法」的。而妳卻會《華嚴經》的「常隨佛學大法」，可以入淨土取經或請求開示印証什麼的，如同正法時期的普賢菩薩等之取經。

台大的李嗣涔教授，正在探究人類與十方諸神接軌、互通訊息的「生命之學」。他若找到了你們，他的研究就一下子超越全球了。願你們有此法緣，為東方學者揚眉，普利世人。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

一乃真心。圓而無缺。
滿在自性。全能啟用。
如師所咐。明別異妄。
整簡聖証。立詳歸一。