如來禪一門深入的部落格

離相寂滅分第十四
（考試）　
　　　　　　　
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：
希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。

世尊，若復有人得聞是經，信心清淨即生實相，當知是人成就第一希有功德。

世尊，是實相者，即是非相，是故如來說名實相。

世尊，我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？

此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？

我相，即是非相。人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？

離一切諸相，即名諸佛。

佛告須菩提：
如是，如是。若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？

須菩提，如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

須菩提，忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？

須菩提，如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？

我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。

須菩提，又念過去，於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

是故須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。

若心有住，即為非住。是故佛說，菩薩心不應住色布施。

須菩提，菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。

如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。

須菩提，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

須菩提，如來所得法，此法無實無虛。

須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。

須菩提，當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。