如來禪一門深入的部落格

最新法戲已上演？
王群眾

九十六年十月二十三日，宜芬告曰，近日與一位太極拳老師結緣，因而認識了他的外籍學生，該生在新竹教兒童美語。若他也能証悟如來禪，或有助於世尊拈花示眾妙法之西傳。

宜芬，剛才敦化還來電話，問何日赴美？要我住在他家。

真沒想到，佛開示了多年的「法傳西方」，所謂「六座入席法傳西」這齣法戲，台灣方面，是由美珠她們率先粉墨登場的。我一直被矇在鼓裡，不知美國的葛瑞先生，出版了佛告訴我的《導遊指南》。

原來，觀世音導演，早就在美國導這齣法戲了。而且，是由地球人，和一對他方世界的道侶合演的，益發顯得不可思議了。

妳現在求証一下，美珠她們大力推薦的《告別娑婆》和《奇蹟課程》，是觀世音所導法戲的一部份嗎？

老師，說是耶。

這就是秀珍所聞於佛的「她心復佛用」。恭喜她們為佛所用，助佛宣化了，把《告別娑婆》等書，介紹給如來禪同學。大家可以研究研究，比較比較，當今西方的美國，在轉「末法」為「正法」這方面，進展到何種程度了，見証過了什麼涅槃。

是已至「寶所」，抑或才到「化城」？

如此一來，經至高者，即大日如來法身佛，批示法傳西方的「六加一」人，就能「知己知彼，百戰不殆」了。高明，高明！

宜芬，佛告訴中華妹，要補其不足。這一開示，透露了西方在「如來不可思議妙法」，或曰「一神之道」這一領域，尚未及全貌。

我觀，這是「行門」，還未從《新約聖經》裡全部取出實用所致。能「空生妙有之用」者，或曰，能「聖靈作工」而直通「宇宙本體」屬靈上帝的人，極少。因此，願以「空橋」為己任者，就更少了。

入道之不能普遍化，仍停留在「信仰」層次，以及「如來正法」，或曰「一神之道」的仲裁機制仍未建立等，都有待有心人士來突破之。

所以說，身負重振如來家業的如來禪學子，要能看出《告別娑婆》等書所言，是何種「無為法」？

老師，佛說：
是「四聖諦」。

這就和中華妹略讀後所見一致了。她說，偏空了！非「輪涅不二」之法。

娑婆是「動態涅槃」，是「實相」。菩薩再來娑婆是常態，所謂：
凡所有相，皆是實相，而非虛妄。

虛妄，是阿羅漢知見。

四聖諦（“THE FOUR NOBLE TRUTH”），乃是「定解脫」，為羅漢所修。菩薩修「慧解脫」，所以所修是不同於「空定」的「般若度」。

阿頓他們，告訴葛瑞的書名“THE DISAPPEARANCE OF THE UNIVERSE”，是修「空定」成功時的「見空」。《金剛經》的當機者，長老須菩提，是佛十大弟子中的「解空第一」，他所解的，就是阿羅漢所見的「偏空」，非菩薩所見，「空生妙有之用」的「妙空」。

更何況，娑婆的一切，就是妳們的心，就是妳們的性。怎能告別呢？所謂：
知宇宙的一切，即自心自性，則成慧身，不由他悟。
～華嚴經梵行品～

諸位同學，「集體創作留東園」的佛示，還沒圓滿，「集體創作留西園」的工作就來了。這份沉重的法務，將會由誰來繼續，還不明確。且看觀世音導演，如何妙用你們之所長吧。

今有一夢，夢曰：
唯法住等覺的同學，方能「拜將」，登「如來獅子吼座」！


註：
佛所謂，要找王某當外國人的「導遊」，指的是：
「導」西方佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，「遊」於「般若畢竟空」。

凡破除「隔陰之迷」，得「空定」的阿羅漢，只要續修「空生妙有之用」大法，即可「回小向大」，而遊於「般若畢竟空」了。

不過，要說服「定性」阿羅漢，於無念中「而生其心問道」，確是不易之事，隨緣吧。

若問，為何佛要找王某當外國人的導遊？找美國的葛瑞先生等不是更方便？

佛不是已找過葛瑞了嗎？不然，《告別娑婆》怎麼出得來？

世尊拈花示眾如來禪，萌芽於東方的臺灣，是由佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢，破除「隔陰之迷」後唱出。王某被告知，若以破除「隔陰之迷」大法，與之結緣，可得如來正法。二十年後，如來正法齊備，而降生美國的諸菩薩及阿羅漢，卻仍不知如來禪之妙，妙在能成辦眾生不思議事。

對已得「神人不永隔」大法的如來禪學子而言，耶穌已再來了！

「一神之謎」也已解開，「三位一體」的真相，了然了！

除非上帝金口親說，誰敢說上帝也是如來呢？

……。

諸如種種，全是西方慕道人士，可以親自見証的真理！

此所以才說：
萌芽於東方，成熟於西方，普及於全球。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：
沒錯，最新法戲就由美珠等同學，引領研讀《告別娑婆》、《奇蹟課程》，並蔚為風潮開始。但為佛所用之後，仍要法住等覺，方有登如來獅子吼座的可能。

最新法戲已上演。巧引風潮為佛用。
法傳西方切入點。導遊指南所言是。
三位一體法不圓。未貫宇宙器世界。
捨一非全難見真。有待點明啟清心。
如來禪子真功德。法機令開了昔緣。
真相大白即返頭。堅守初心登寶座。