什麼是我？
王群眾
一百零七年一月七日，王某見淨空法師講《華嚴經》於華藏衛視。法師開示：
虛空法界一切眾生是我。
～無我無不是我，方為如來真實義～
佛與十法界眾生同體。
又，佛與一切眾生同一法身。
所以說，照顧一切眾生就是照顧我自己。
這才是學佛的大徹大悟！
回憶七十六年五月十六號上午，王某讀經至「應無所住而生其心」，這句《金剛經》中的經文時，頓然進入一不可思議境界：
見到宇宙的萬生萬物，全部浮現在眼前！然後和王某一起，向前飛隱沒入虛空之中，消失無蹤！
諸位同參道友，《心經》有云：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊諸法皆空無形體。
王某勤修讀經入定一筏共三年多，終於定入大空三昧，見証了十方三世諸佛共一法身的這一真理！
而所有一切眾生，則是這一法身的應化於世之身。所以只要依正法而修，個個成佛篤定！
王某今生前此，未曾見過如此無邊無底的空寂。不解之下，自然生心起念問空寂曰：
有底沒？
沒底！
原來，一切都是無限的！
所謂，無窮大身，無量壽！
諸位同參道友，你我他的共一法身是活的！
會說法，可以向祂請教宇宙人生的真相。
因此，凡說法身佛不說法的人，是修定未及三昧正受的緣故！
那叫做，未到地定！
這地，係指如來地，也就是眾生的清淨覺地！
《圓覺經》有云：
一時，婆伽婆，入於神通大光明藏，三昧正受！
一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地！
身心寂滅，平等本際，圓滿十方！
不二隨順，於不二境，現諸淨土！
所以說，學佛也入於神通大光明藏，三昧正受的同學，若於此「無處所可住」的大空三昧中，聽佛的「而生其心」，起念念佛聖號，這如持名念阿彌陀佛等。
他便能於此不二境，見到真空生妙有所現的該佛淨土了！
所以者何？
這是因為，法身佛空會隨順學子的心意，念何佛就現何佛令見以起信。即〈普門品〉所言之：
應以何身得度者，即現何身而為說法！
十方諸佛現身說法的唯一目的，是為了幫助祂們的應化身成就佛道！
換言之，吾人的法身佛空本身，或是空生妙有所現的諸圓滿報身—十方諸佛，祂們所度化的對象，全是尚帶無明的應化身未來佛。
於是就有証悟者說：
夜夜抱佛眠，朝朝共佛起！
誠如淨空法師所開示者：
佛與十法界眾生同體！
此所以，當生同體之大悲，發無緣之大慈，照顧自己的分身！
或有讀者見此而思，為何法身佛空所應化的一切眾生，會是帶無明的未來佛呢？
這是由於，無明妄心也是無始就存在的緣故。
和亦名真如本心的法身佛空一樣，都是本有的。
法爾如此，沒可多說的。
萬幸，無明妄心雖也是無始就有的，但可以終結。而終結之法是，現身修如來正法。經圓照法身佛空的清淨覺相，永斷無明妄心，方成佛道。
故學佛成佛，便成了一切眾生的本來天命了！
凡是想在今生就永斷無明妄心的人，第一課就是要親自見証淨空法師所開示的以上真理，而成為自覺已圓的等覺菩薩。
等覺菩薩後再以他所開啟的般若佛智，化作度化自身的後得智。也就是將如何親証真理的方法，所謂行門，善巧地供養自身的眾生。使皆令自覺圓滿，成就度眾功德而入妙覺之門。
《楞嚴經》有云：
自覺已圓，能覺他者，如來應世。
淨空法師所言之照顧我自己，其結果是，在今生即成了應世的如來！
何其善也！
修打字入佛知見的中華妹，妳對本課可有言語？
有，老師。其實，淨空法師開示的前三句法語，就是講三佛身一體耶！你看：
虛空法界一切眾生是我。這是應化身是我。
佛與十法界眾生同體。這是圓滿報身是我。
佛與一切眾生同一法身。這是法身是我。
所以說，我就是一切應化身、諸多圓滿報身，和唯一的清淨妙法身！
好眼力！那和妳一眼就看出《金剛經》的主旨，是須菩提長老所悟得的：
離一切諸相，即名諸佛。
就完全相應了！
對，老師。真妙呀！「諸相」是應化身，「離一切諸相」是法身，而「諸佛」是圓滿報身。所以，光「離一切諸相，即名諸佛」這一句經文，就講全了三佛身一體的真理！
中華妹，我記得當時佛總結〈金剛經文句妙義淺釋續九〉時說，妳是新的得真傳者。希望所有的學子，都能由此証入，同樣得佛真傳！
老師，一切佛理，統統離不開三佛身一體。這就是佛在〈我執法執放下成就〉一文裡開示的：
一法萬法，法法相通。
沒錯，一理通萬法！可惜那麼多人學佛，法眼未及於此者，比比皆是。加油吧！
沒問題的話，就請佛總結！
是，老師。佛總結如下：
三身一體。真人說法。
正道在此。無妄無我。
留言列表
