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法藥五味

(《請佛住世圓通章》〈下卷〉)

王群眾

 

一百零二年十二月二十五日,王某夢見一位醫師在抓藥,一共抓了五味,包好放在桌上。忽然一股煙霧吹過,什麼也看不見了!

 

煙霧散去,再一望,桌上只剩三包藥,另兩味沒了!

 

正想,怎麼會這樣?!

 

立刻聞曰:

兩味還在,回去會現出來的。

 

媽媽忍耐!

 

於是夢醒。

 

昨日,王某赴獅潭鄉前約兩小時,恩師地藏王菩薩新收的人間弟子慧心,來電論道。最後,她轉述恩師的開示曰:

提前回來合一。

 

因此,「合一」便自然地被解讀為,農禪完回板橋後,繼續和慧心等,同窗共修法傳西因緣的佛弟子們合作。佛法界的諸佛如來,會信守承諾,提供必要的協助,一起來完成尚未結束的兩項法務,即:

 

一、流通英文版的《上帝說現代聖經》,以証明父神上帝未死。

 

二、落實普賢菩薩的第七行願「請佛住世」,以轉末為正。

 

至於仍在桌上的三味法藥,係指「三身一體入常寂光」的如來無上禪法,賜下後業經我等如來禪子記錄全了。此乃普賢菩薩第八行願「常隨佛學」之真正實踐!

 

而「媽媽忍耐」當然是說,發願以子宮供養小佛的善女人,得忍耐「生養育」等辛勞了。

 

 

註:

 

一、請佛住世,是如來禪的加碼課程。善女人可於此末法時期發願修之,期能生下「自性之子或女」,為末法的苦難眾生,說出終結六道輪迴,入常寂光法身淨土之法。

 

二、父神上帝耶和華如來,忍受祂已死之說頗久,及至非出面澄清不可的程度。如來禪子一門深入「三身或三位一體」之學,提供了人類和如來直接對話的行門。那行門就是佛教聖典—《金剛經》所示之「應無所住而生其心」大法。為古筏之活用,非如來禪子自創者。

 

三、眾生可分三大類:

 

1、成熟眾生,修三昧定善,蒙十方諸圓滿報身佛躬親度化者。

 

此類眾生,亦有向法身佛請法者。法身佛無相,是空性。而諸圓滿報身佛,其相莊嚴,為空生妙有所現者。

 

另,應化身佛宇宙萬有,亦可請法。

三佛身皆可請法,以入「三身或三位一體」之佛知見。

 

2、雖種善根,然未斟成熟,意識修散善,以期生入諸佛的報身淨土,速証菩提者。

 

3、未種善根,令種善根者。

此類眾生,多愛修三善道輪迴,生天是彼等所修的善果。不知未聞、不信未悟,六道乃可終結之宇宙人生真相。

 

打字的中華妹,麻煩請佛總結修修慧,集體創作,功德與共。若得開示,即為親証。

 

是,老師。佛總結如下:

法藥五味。濟世良方。

緣熟催生。遍渡十方。

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