如來禪一門深入的部落格

我只修無漏通！
王群眾

一百零一年九月二十三日，後山師妹從屏東來電告曰，她關心嘉義勤學的丹妹，和利根發通的羽辰。原因是她倆不再親近廖師兄等，具正知正見的正法行者了。連這次依分受邀南下結緣，兩人亦僅來了一下而已。羽辰還說，「我只修無漏通」！要丹妹把她教會。

王老師，丹妹也是新般若，怎能承擔佛境界的教學呢？

她若聽我勸，力攻《佛說現代經典》，漸入佛之知見，修成「解經」行者，以應末法所須，即可。

釋迦牟尼佛的正法，致所以會末，實因解經人才奇缺之故。

妳看，一部中文《金剛經》，東土俊傑解了一千六百多年，仍未解出「無餘涅槃」的內涵。因此，無法據以修証，普令末法有緣得阿耨多羅三藐三菩提，登法王子位。續而妙覺，証無漏通。

王老師，羽辰評依分自性流露，所寫出來的佛偈，是意識心產物。這又該如何開導？

妙音曾聽一位女士告曰，她証得「法華三昧」。若換成是我當面得聞如是法音，立馬即向她求請「法華三昧」的內涵。時間許可的話，更請她為說，她入「法華三昧」的經過。最好是細說，她如何修而証得的，以供仿修之用。

一旦她說出，《妙法蓮華》不就到手了？！

現代佛所說，和古佛所說，作比較研究，何其善也！

妳想想，新般若羽辰，有可能會說出「我只修無漏通！」—這佛教徒學佛的真正目的嗎？

自性自心說法？還是意識心說？這是妙覺的初步，羽辰會有這種度眾的後得智？

還是「她心復佛用」，藉她的口說出，考考在場的法眾？

雨辰，請問，妳要丹妹怎樣教妳修証無漏通？

去攻《大藏經》嗎？《大藏經》裡的哪一部，有講到如何修証無漏通呢？

妳要告訴丹妹，她才好去找來，把妳教會。我可沒教丹妹如何修証無漏通喔！

如果羽辰來電向我請法，我會叫她去教有緣人，入《金剛經》的無餘涅槃。以如是之妙法，降伏自己的無明妄心。只要「妳」百分百降伏了「妳」的無明妄心，「妳」本有的無漏通，即煩惱永遠不再升起之功能，也就自自然然地証得了！

王老師，我們的臨場反應不夠！

入一行三昧，方能漸具臨場的反應能力。
～詳請見文殊所說摩訶般若波羅蜜經～

當知，在共修中，觀世音菩薩，多用應以新般若身得度者，即現新般若身，而為你我說法；妙法蓮華，則多半是由童男童女唱出。 ～法華經普門品～

所以，若採「你們是來度我，非我度你們」大法修行，必獲益良多！

當然，你得先用如來正法，破除來者的「隔胎之迷」，恢復他們的佛智佛能，助他們進入《華嚴》的「常隨佛學」學程。如此，他們便有能力助佛宣化了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

無漏妙通法說。各自獲益匪淺。
貴在圓融後得。導引成就雙贏。