如來禪一門深入的部落格

放下我思我想
王群眾
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九十九年四月二十四日，讀第一百品請佛住世〉，見宜芬同學研究本品至佛說：

一心為佛所用，一心唯佛是從，就是「清淨」了！

這時，她聞佛接續開示曰：

要真正做到沒有我相、人相、眾生相，我思和我想，完全隨順佛性，由佛性當家作主自己的人生規劃，可沒這麼簡單。

沒有諸緣和合、諸障盡除，當眼前盡是考驗與荊棘障難之際，有誰真正願意發心突破世智，任由人輕賤此次思議的胎生佛子一事而不動搖，一心一志以清淨心來供養三世諸佛呢？

諸位同參道友，所謂「要真正做到沒有我相、人相、眾生相，我思和我想」，簡言之，即交出你的人生「經營權」，由佛性當家作你的主人，你只是「一心為佛所用、一心唯佛是從」的工具而已。如此隨緣度日，便是佛家所謂的「清淨」了。

佛昭示，這還得突破「世間智」之所思和所想才行。那就是，任由人家輕賤此不可思議的胎生佛子一法而不動搖。

當知，為末法「意識修」不能離苦得樂的苦難眾生，生養一尊倒駕再來的應化身佛，宣說「般若佛智到彼岸」大法之奧秘，是何等重要之事！

人類做凡或成聖於今末法，全看這一招了！

求得如來正法，得度在望；不幸拿到末法，出離無期！

對嗎？

力修末法的學子，誰有把握自身之必定得救？

又談何所謂「發救一切眾生之心」？
～法華經第二十八品～

一百年四月十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

萬事諸佛護。所入佛之思。
一切為佛命。起念不在業。
以入佛知見。非識智可辯。
親見証入心。永証不疑心。

一百零一年四月二十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

般若起用當家行。後得必修法圓融。
世智辯聰難修明。放下執著証明心。
忍辱輕賤消業明。一步一步修自心。
弘法於心必堅定。初期不遠必遠行。

一百零一年四月二十六日依分研究《放下我思我想》至此請問佛:還有需要再開示的嗎? 佛答:有

生下自己有何難。意識思維成兩判。
得大智慧如來降。自性彌陀成自然。
義務為眾無負擔。龍天護法接膳單。
養護道成肉身傳。自有配套度諸轉。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

忍人所不能忍安住法上。
成人所不能成義無反顧。
樹人所不能樹責無旁貸。
妙人所不能妙圓滿所願。