如來禪一門深入的部落格

屏中開燕尾
王群眾

九十七年四月二十一日，電話彼端傳來一位女士的聲音：
王老師，我是小萍，我用虔敬的心，先向您頂禮三拜。

禮畢她說：
宜芬師姊為我向佛請得一偈，但不解其中的法義與教化。經向佛請示，拜託王老師為我解這一偈。

如果你們玩真的，我就牽人才來結緣。不然的話，我就回南海去了。
～南海觀音法語～

那妳一句一句地唸給我聽一下。

屏中開燕尾。

小萍，古代，在中國大陸盛行一種禪，尤其是在唐朝，叫做「祖師禪」。也就是「如來禪」第二十八代傳人，菩提達摩大師西來東土，傳給神光法師的那種禪法。如今，事隔了約一千五百年，開示給妳，說那是「燕尾式」的禪法，而非「三叉式」的「如來禪」。

什麼是「燕尾式」的禪法呢？

就是求証「二佛身」的禪法。佛真是善喻呀！

妳於定中，見自身一直脹大，終至盡虛空、遍法界，這是証得「如來身」。所謂：
無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身。
～華嚴經世主妙嚴品第一～

這也就是祖師禪六祖慧能所說的：
何期（真想不到）自性（法身空），能生萬法（能生出宇宙萬物）！

小萍，「宇宙萬物」在「三佛身一體」的「如來禪」裡，是名妳的「應化身」。而「自性空」，則是妳的「法身」，所謂「如來清淨妙法身」。妳求証一下，是嗎？

是。

好，現在我為妳介紹「祖師禪」裡沒有的，妳的「圓滿報身」。這一身和妳的「天地萬物應化身」一樣，是「多數」。唯有「自性空」，我們不能說，這個空，那個空。空性全是一樣的，所以用「一」來表述，是「單數」。

小萍，妳聽說過觀世音菩薩吧？

聽說過。

還有阿彌陀佛、藥師佛等？

知道。

這些佛身全是妳的「圓滿報身」。十方諸佛「淨土」，以及佛淨土裡的「佛身」，無一不是妳的「圓滿報身」，妳再求証一下。

對的。

如此，就「法報應」這三佛身一體了，其壽無量！所以說，古印度的「如來禪」，和東土的「祖師禪」，只有一佛身之別。不過，這一佛身之別，卻剝奪了東土歷代禪和子享受「與佛對話，常隨佛學」的福址！

至於為何要在「屏中」開示禪法？這是因為門外漢在場，會大大地不以為然，心中無明自起，而說，怪力亂神，鬼話連篇！

切切不可引人謗法招罪呀！還是拿「屏風」擋一擋吧！

小萍，妳來參學世尊「拈花示眾如來禪」之前，是怎樣用功的？

坐著什麼也不要想。

辦到了嗎？

妄念紛飛。

那妳是以何法止念呢？我們是用念「你是我，我是你」來度眾止妄念的。

數息。

若遇境界現前該如何？

佛來斬佛，魔來斬魔！

佛若被斬，那要如何「常隨佛學」呢？
～普賢行願品～

不知道。

改為「佛來禮佛，魔來度魔」吧！連我這個俗人妳都虔敬頂禮三拜了，況自身的「圓滿報身佛」現前，來教化於妳呢？！

自性能生萬法，佛魔乃萬法之一。斬了自性所生者，妥當嗎？仁慈嗎？他化自在天的天魔，也是妳所生的呢！

好了，佛開示給妳的第二句是什麼？

盡責不歸緣。

哦，這是提醒我的，當善盡跟觀世音菩薩的約定之責，不可藏私，要知無不言地和妳結，何謂佛家的「不歸」這個法緣。

妳聽，有位佛的弟子，曾問釋迦牟尼佛這個問題：
佛在死後會去哪裡？

佛答：
我今安住常寂光法身淨土，哪裡也不去！

王老師，我知道「我今安住常寂光」！
～踏末後牢關～

那太好了！沒有歸、不歸的問題了。所謂如來者，無所從來，亦無所（可）去。這是因為，十法界全是妳了嘛！

五言一偈的另外兩句，一言為當隨順「還債」的真理，不要計較了，以免難過！

一是種福田，當種「度眾消業，業盡福自現」之福田！


註：
一佛乘如來禪的諸品，已經結集圓滿了，為何佛還會牽小萍女士來結緣呢？

除非是要王某再提醒一下，欲修如來禪「加碼」課程「請佛住世」大法的善女人，必須先「法住」一佛乘如來禪。否則，「歸根眷屬」是不會現身來共修的。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：
燕尾未得全。二身法不圓。
三身謂究竟。証知方成聖。
法身妙無比。形壽皆無量。
時空本是一。無來亦無去。
善盡如來緣。汲汲為法傳。
願心冠一切。唯師王群眾。