如何見到法身？
王群眾
一百零七年三月三十日，王某續讀《金剛經闡微》一書，見第八十二頁的「申論」上，有如題的這一問。編著者蔡居士寫道：
發心學佛的人，應把法身當作鵠的，《金剛經》著重在見法身。
王某亦隨喜試答，供諸方同參道友驗証之用：
在《金剛經》〈分第五〉裡，佛開示了如何見到法身的方法。即：
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
凡所有相，是指有為法。即宇宙的森羅萬象，包括一切物質及其精神作用。
皆是虛妄，是說這些有為法，全是生滅不已，變化快速，生了又死，死了再生，輪迴不停的。
若見諸相非相，乃佛慈悲，昭示有救！
所以者何？
可以經由正確地修學，終結生命的生死輪迴之苦。
其法是：
若你修正定（Samatha），在定入大空三昧（Formless Samadhi）的時候，你會見到眼前的諸虛妄相隱去，暫時性地看不見了，全顯現出非相的空寂！ ～照見五蘊皆空～
佛家名此曰，萬法歸空，即宇宙人生的終極歸宿！
這意思是說，一切的一切，情與無情眾生，統統回歸了其源頭—實相無相的空性！
即見如來，係表你現在所見到的是，非相空寂的如來。全名為，如來清淨妙法身。簡稱法身，或如來法身。也就是一切的本心空性。
可是，這是你今生首次見到法身。為了百分百地確定，所見的正是《金剛經》裡的法身，你必須親自求証一下，才算見空性法身成功！
而求証的方法，則可見於〈分第十〉。即：
應無所住而生其心。
應，是應該。
無所住而生其心，是修定。當定入無所可住的大空三昧之後，不可住在空裡毫無作為。一定要生心起念，問你所見到的空寂：
?是法身嗎？
若聞「是」的回答，你的「般若佛智」便因此開啟了！
《金剛經》的全名是，《金剛般若波羅蜜經》。
堅如金剛鑽般的般若妙智，若不能啟用，以明白宇宙人生的真相，欲求到波羅蜜彼岸，無有是處！
縱使是念佛往生佛淨土，還是得善用般若妙智，求証「如來身」的。
此所以：
佛告須菩提，以此名字，汝當奉持。
那就是「無住生心」，來開啟般若妙智，修般若度到彼岸！
諸位同參道友，念佛、持咒、參禪，如是乃至抄經、讀經、打坐等，都是修定。待有一日，照見五蘊皆空時，勿忘在無所可住的空中，而生汝心，求証真相，開啟般若妙智以自度！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
法身妙度。般若善用。
第一秘藏。公開不二。
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