三根普及 利鈍全收
依其根性 各予滋茂
王群眾
一百一十二年十二月二十六號，為今年的最後一次和馨儀同學共修。法供養時，她再度運用「如是她聞」，這一能取現代佛經，隔界傳法之不可思議法門，收聽到佛賜以上現代經文。
換言之，人類在取真經這樁大事上，已突飛猛進。從此，不必再受取經之險與苦了！
其法是，定入大空三昧。此名《金剛經》的「無所住」。因空無所可住故。
之後，在所面見的，無邊無際的空寂之中，「而生其心」。即生自己的真如本心，向空性這法身佛，請教宇宙人生的真相，以達入佛知見的學佛修行目的。
～此時無明妄心已不起作用了～
這如，生心起念問空性曰：
祢就是我和所有一切眾生，以及十方諸佛菩薩的三身之首，這宇宙人生的本體—法身佛嗎？
若這時，空生妙音回答：
是的。
那您也就見性成功，開啟了您的不共般若妙用之一—天耳明。修得可以，不必西遊的取經大法了！
唐玄奘大師曾告曰，他那個時代還沒教這個法門。現在，即佛後兩千五百年許，才開始教這一，不必西遊的取經妙法。
且，任何母語的學子，只要學會《金剛經》中的「無住生心」這一筏。便可自取真經，不必透過翻譯，這世間法取經之古筏了！
何其方便，離苦得樂！
那麼，今日之佛言，三根普及，利鈍全收。其法義與教化又何在呢？
鈍根者，也有得利的法門。
那是什麼呢？
是持名念自性彌陀，求臨命終時之自性彌陀現身來迎！
所謂自性彌陀，就是自己的空性，依學子之根性，各予滋茂。而空生妙有，顯現十方報身淨土，及報身佛，作為學子的明師。
這也是自己的生命，在寄居的肉體朽壞之時，所能移居的，最美好的修學國度了！
此即鈍根者，所能得到的最佳佛法滋茂。
至於利根者，則可於生前，就定入大空三昧。經見性，而終結三界六道的輪迴之苦。
其要求是，現量親證法身空佛、諸圓滿報身佛這聖有，和天地萬物，這些帶無明的凡有。發現「法報應，三身一體皆是己身」的無上正等正覺！
若閣下是中根之才，則可修大勢至菩薩所弘之，念佛三昧的理一心不亂。
即在生前，面見自己的圓滿報身。這如西方的阿彌陀佛等等，而常隨佛學！
所謂，現前見佛已往生，無須捨下肉體學佛。何其妙也！
這三根普及，利鈍全收的佛法，名之曰世尊拈花示眾如來禪。
亦即：
吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，這微妙法門……咐囑大迦葉。
原本，這只在古印度有。並未傳至東土，及人間的其他地區。
如今，世尊為人間的末法度眾計，才重新傳一次。
而這次，是普傳。
以法傳祂所敕派，下生人間的諸菩薩及阿羅漢為主。
旁及中、鈍根之有緣人。
頗值得為自己的生命，安排終極歸宿的人類，深入一番。
諸位同學，一筏能利益三根的，實不多見！
這是因為利根者，該行深般若波羅蜜多，以便生前就能，照見五蘊皆是空性，而度人生的一切苦厄。
若非如此，多白來人間走一回。
憾甚！
諸位同學，如今人間是末法時期。中根的現前見佛已往生，尚被視為異端，況利根之生前見空性？！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
一真究竟。一法遍度。
一信成就。一網打盡。
一百一十三年五月十五日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
經典法義全齊全。持名唸佛定入心。
感應教化助眾生。如來教化引入性。
因應大眾明心性。深信不疑證法義。
法上供養迴大眾。皆令解脫出輪迴。
深淺不一入學籍。一步一印學法義。
教化不同覺地起。皆唯自性教學明。
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