如來禪一門深入的部落格

舊地重遊
王群眾

九十二年六月十八日，涓涓拿筆者轉述，經天主徒文堅試修成功之《觀無量壽佛經》上的「第十六觀持名念佛」一法，去請佛教徒順一試修，以驗其效。

筆者對佛教徒，願試修筆者取自佛經中之各種「應世」法門，皆甚感安慰，因有人踢館落實故。

順一「成觀」之後，阿彌陀佛帶他參觀極樂世界，他即向在場見証的涓涓和秀玲描述所見，竟然和《阿彌陀經》一樣。証明了釋迦牟尼佛，是在造訪過諸佛國之後，才不請自說《阿彌陀經》的，非虛設一烏托之邦，給世人嚮往者。

阿彌陀佛之帶順一往訪，旨在昭示人類，西方極樂世界「絕非」子虛烏有。凡小信狐疑之士，當知諸佛乃實語者、真語者、不妄語者，不可學佛又不信佛。

如此「驗証之法」既已有友教修士取用，佛教徒亦當取用之，以驗証其事，迎頭趕上，也就不會再妄語了。

秀玲，順一的血肉之身，有去佛淨土嗎？

沒有，他還坐在這裡。

於是我們便明白，當年釋迦牟尼佛，乃是用佛的三身之一「圓滿報身」，「神遊」十方諸佛國的，血肉之身仍在印度沒動，和順一一樣。因此，若認為經上所說，是指佛的血肉之身，上天宮為母說法者，即是不知佛除了應世的肉身之外，還有「報身」可用之妙了。妳現在問佛：

佛，您的血肉之身可以穿牆嗎？

王老師，佛答：

肉身有障礙，不能。

秀玲，我曾是飛行員，知道肉身飛越太空必死無疑，一是缺氧，一是太冷。可是菩薩的「意生身」入火不焚，入水不溺，無遠弗屆，神遊太虛，了無障礙。更何況是佛的「圓滿報身」呢？

帶順一去玩的，就是阿彌陀佛的圓滿報身。佛淨土裏的佛身，全是有相的圓滿報身，乃三佛身之一。

從此以往，汝等當依「法王」的開示：

匡正諸大妄語。

也就不致再眾說紛紜，而莫衷一是了。

此乃兩千五百年前的心願，如今要一一兌現了。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

法子返家。印証佛說。
斷除諸妄。正法大明。
一心相約。梵覺有緣。
轉識成智。永住常寂。