如來禪一門深入的部落格

何謂若心取相？【01】
王群眾

佛說：
即「相親」之意！

原來，是眾生對於相狀，存有「相親」的心態或憧憬！

那「若取法相」【02】，就是眾生對法界的森羅萬象的各別相狀，存有「相親」的心態了！
對！

所謂「若取非法相」【03】，是眾生對於「空」【04】，存有「相親」的心！～這如修四聖諦法者，以偏空涅槃為究竟～
崇庭轉述本師釋迦牟尼佛的「圓滿報身」【05】的回答說：
對！

那王伯伯在下樓來公園之前，白話【06】好的「無法相亦無非法相」【07】是正確的囉？
是正確的！
謝謝佛的印証！

「知我說法，如筏諭者」【08】的「諭」字，是言字部的嗎？
不是！

是「口」字部？
是！

「法尚應捨，何況非法」【09】的第一個法字，是指証得「『法報應』【10】這三佛身是你一身」的真理的方法嗎？
是的！

那，「捨」是指把這個方法，丟進垃圾筒裡去；還是像王伯伯這樣，把它教給【11】你們呢？
是教給人，不是丟進垃圾筒裡去！

那錯兇了！【12】
嗚呼！【13】
此筏何其輕！
負之何苦之有？

筆者負此筏十載有餘，不敢藏私。因法乃公器！

本欲棄筏入山以了此殘生，一日，觀世音訓示一學子說：
叫王伯伯多教幾位，到時候我就來接他！

此所以筏不能棄。否則，死往何去【14】？

崇庭，你看，這一分的最後一句經文是「何況非法」。 「非法」，是指我的身心嗎？
對！

我現在來這裡和你研究《金剛經》，就是捨我的身心，對嗎？
對的！

今天就研究到這裡。這是你的「打工錢」【15】。

他們倆個今天沒打工，不用給！崇庭指著正在盪鞦韆的哥哥和弟弟說。

崇庭，打工錢是不是「非法」？
不是！

為什麼？
請王伯伯自己想！

這是因為印度的比丘是討飯的，沒錢。佛要他們貢獻他們的身心給人家，來換吃的用的。也就是「只教人佛法」，不必再收錢的意思。
王伯伯想對了！

打工的時間完了沒？【16】
還沒！

那就研究一點別的好了。星期天【17】有三個女生來我家找我，是觀世音菩薩安排來的嗎？
是的，【18】是安排來打解《金剛經》的工。

可是她們只要錢，不想打工。拿了二千六百塊，說有急用，馬上就跑！只有珮婷一人說，她有空一定會來學解《金剛經》的法門【19】。

她們還會來嗎？
會再來。

王伯伯，佛說：
不打解《金剛經》的工，就不放她們上樓！【20】

好的！
這次來要錢是誰的主意？
珮君！

她們一共有五位【21】。那我該給誰打解《金剛經》的工的機會呢？【22】
給乖的！

那佛看誰乖呢？
曉芸、珮婷、小鈴。曉芸十點會打電話給你，約來打工。（若就筆者的鬧鐘所報，該是指「上午」十點。印証看看。【23】）

在何嘉仁書店裡打工？
在王伯伯家裡，不致有人干擾！【24】

那就遵佛的，【25】先培訓她們三位！另外兩位則照佛教的方法—擯之【26】，直到變乖再來。

崇展，「星期五、六、日」，這三天晚上要打工嗎？【27】
要！

那五點半見！今天是八十六年十月二十九號，到時候我會來的。

是利用他們一小時的運動時間，每人打二十分鐘左右的解經工。


註：
【01】、【02】、【03】、【07】、【08】、【09】皆語出《金剛經》〈分第六〉。

【04】即寂靜涅槃或如來法身，甚或「法相宗」所說「本來自性清淨涅槃」。

若就東土禪宗「三關說」証量，此名破本參。

阿羅漢執此為究竟，故名之曰偏空涅槃。

大乘行人旨在求証「無上正等正覺」，須先証得「空、有同體一如」的「一切種智」，再求証「真空生妙有」的圓滿報身。如此，「法報應」這三佛身人人本具，不必外求，此即究竟涅槃。

若另有究竟涅槃可証，非筆者所知，敬請原諒！

【05】為三佛身之一，分自受用和他受用兩種。崇庭所見並求教者，為「他受用圓滿報身佛」。

此為用「通」的登地菩薩求法的法門，名常隨佛學，為普賢菩薩十大行願之八。

【06】作「動詞」用。即將古文佛經解成白話，以利現代人讀。

【10】即清淨妙法身，圓滿報身和應化身，後者是廣義的。

【11】即施捨，意指免費送人。若當著筆者的面修成功，有需要的話，尚可「財」供養以資慶賀，如請吃一餐等。

【12】有學人以為藉筏以渡，即達彼度，不可負筏而行，何其愚也！

【13】崇庭所証若是正確，那「前說」便錯兇了！
自錯自負因果，若更以錯錯他，苦報恒沙！

【14】求法者多問，生從何來？死往何去？

筆者以為不知生從何來無妨，但務必要弄清死往何去。

若死往西方極樂世界去，一旦花開見佛，即可知生從何來了。一舉兩得，不亦樂乎？！

【15】即「供養」之方便說。

【16】筆者到時已六點，六點半他們運動畢回家，計僅可打三十分鐘的工。

【17】即十月二十六號。

【18】崇庭說他是問釋迦牟尼佛的，並非問觀世音菩薩。故質疑者該請佛印証之。

【19】即「應無所住而生其心」，語出《金剛經》。
解《金剛經》的法門，本在《金剛經》之中，不必外求。解《圓覺、楞嚴》等經的法門，亦復如是。所謂：
入三昧，同住如來平等法會。

無所住是空三昧，乃妄心閉真心起用。

而生其心，係在空三昧中，生起行者的真如之心問道。例如問：
您是如來嗎？
這是由於：
若見諸相非相，即見如來。
的緣故。

非相即是空相，既見空相的真如心，就該而生其心，以求証所見是如來否？
～此時，學子的妄心已不起作用。勿憂！～

若「空如來」回答：
是的！

請續生心問道：
您是我嗎？
是的！

那，我不就是如來了嗎？
正是！
此名証得「法身空」！

【20】此名如來善付囑諸菩薩，語出《金剛經》〈分第二〉。

【21】皆証得三佛身是她一身的真理。

【22】因是從筆者的養老金下支應的，名額有限。佛知此事，故多開示由筆者自行決定。然人數卻是佛決定的。難為！

【23】現在是十月三十一號上午九點十七分，不久便可印証了！

可印証三個上午，看是哪天來電話。

若印証屬實，不但証明了佛有「宿命通」，能預知她們的宿命；且証明了崇庭不過轉述佛說而已，他懶得編故事騙「供養」！

事實証明，是十一月二號上午十點二十九分來的電話。

【24】五祖弘忍為六祖說《金剛經》時，亦復如是。遮起來說！

【25】語出《金剛經》〈分第二〉，即吩咐之意。

【26】此乃對惡比丘的懲戒，即不理他！

【27】此三日為續假日。

九十九年八月二十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

是相非相即為相。相約之定必安排。
巧妙之舉實應証。不可思議無妙盡。

九十九年八月二十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

所相示相由自心。相中之義自心悟。
法供殊勝是為最。捨法他人慈悲心。
法緣一牽由佛定。牽來因緣共扶成。
則成慧身不由他。所在淨土必自在。

九十九年十月二十一日，新般若法修研究本品至最後聞佛開示曰：

相亦非相。法亦非法。
取相取法。妙中相親。
無所來去。無所相見。
亦是實相。亦是非法。

整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有，老師。我想請教佛：
我們並非出家人，有工作收入，為了讓人得法，捨精力、體力外，還可以捨財物等，當成配套嗎？
請。

佛說：
當然可以！

那，錢財也是非法囉？
是。一切為讓人得法的配套，都算非法。

中華妹，佛所以告訴崇展，打工錢不是非法，是為了讓我說出「比丘不須財」的戒律。

老師，佛為何要強調這一戒律呢？
妳可再請教佛。

佛答：
錢財敗德。多生障擾。
如非必要。比丘不受。
當置其心。唯一於法。
視所正命。完成道業。

沒錯！沒問題的話，就請佛總結吧！

是，老師。佛總結如下：

金剛奧義難思。般若妙智求解。
無上菩提今証。願享無餘不二。