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揚帆出航
王群眾
039-4

98年10月23日，讀〈佛說現代金剛經〉039品〈否則今生就不必再來了!〉。見研究本品的依分同學，研究至最後，再次請佛開示，佛曰：

法考雖難；親証三身即不欺誆。
人間匡妄；等待法筏者一蘿筐。
末法轉正；唯以毅力勇氣過關。
今生再來；法全尚待揚帆出航。

諸位再來人，在你們入三昧正定，修「如是我聞」向佛請法的過程中，法考不斷，難度亦高。然其過關之奧，乃在「親証」法報應這三佛身一體，其壽無量的真理。此所以一定全証法住《金剛經》的無餘涅槃！

然而，為達此一修學目的，必須在「人間」匡正末法漫天的諸大妄語，即世間解佛說諸經的知見。此乃汝等下凡的三大任務之一，即斷除諸大妄語。詳《楞嚴經》卷六末頁。

雖然這是件得罪人的苦惱差事，可是，等待如來真正法寶以渡者，卻有一蘿筐，能見苦不救嗎？你是我，我是你耶！

更何況，匡正某位高僧大德之錯解經義，他就成為「反面說法者」。非但無咎，反有功德。這是因為，若無他的「反面說法」，何來匡正之有？

此乃倆相合作，共唱如來妙音，可收刻骨銘心之效！

這例如，東土祖師禪六祖慧能，未悟前所說的：
本來無一物。

此乃偏空涅槃之斷滅知見，菩薩不說斷滅相。所以大乘正宗佛法《金剛經》的正見是：

（本來）無我相無人相無眾生相無壽者相，因是空相故。

本來沒有我，亦復如是，是斷滅見。

但若吝於匡正諸大妄語，該妄語即得毀傷如來正法之應有果報。

能見下沈而不救?!你是我，我是你耶！

末法之轉正，亦復如是，唯以毅力勇氣過關。

汝等今生再來東土（台灣），以汝等所修得的般若佛智妙功能天耳通，向圓滿報身佛或清淨法身佛，請如來正法於今末法。然所請出來的，多是「中文」的文字般若。我和依分，中華妹合作，結集成，99%是「中文」的〈佛說現代經典〉。

中翻美或中翻阿，是不可行的。法義與教化，全走樣了。又會再度成為「世間解」，如是乃至「文學化」的末法！

如今，如來正法的精要，雖已請全，卻無度化歐美和阿拉伯語有緣人士的功效。「台灣經驗」之轉移，非汝等單方面的努力就能完成的。它是由佛法界和人法界合作，先轉移到英美語系和阿語的再來人手上。再由他們入三昧請法，撰寫英語和阿語的〈現代聖經〉，以助佈道！

因此，汝等只是「空橋」，負責啟蒙，破彼「隔陰之迷」，恢復他們的佛智佛能。正法由他們以「直達天聽」之能，即與神對話，漸漸請出，再結集成現代聖典！

佛昭示，今生汝等再來（東土，中文的如來正）法，（請）全（之後），尚待揚帆出航（西方）。

所以說，凡是被圓滿報身佛或是清淨法身佛欽點，要揚帆出航的再來人，就得勇於承擔，負起「台灣經驗」轉移之責，不宜藉故推辭。

所以者何？

因那只是佛開給你今生修行的最佳處方！
請三思。

九十九年十二月十七日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：
正法存末；無有心外可求。
一心萬法；無明妄心分別。
匡正妄語；本是禪子應當。
圓融其說；依法適時匡正。