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佛哪裡還有業呢？
王群眾

九十二年十月二日中華妹告曰，涓涓轉來慈正的法語說：

為佛所用即是佛，佛哪裡還有業呢？

可是王老師，以前家瑞對我是何等情深義重，而今卻在諸緣相繼地逼迫下，轉眼變就了一個人。這種像烙印似的業報，怎麼可能在三言兩語的勸說下，便若無其事的呢？

連佛都說，要等到另一次緣的來臨，我才可能走出前緣的陰影。

王老師，五年多來你總是有「筏」給我，去面對我所遭遇的人生難題。你甚至於還能給我，與我不能講話的爸爸「對話」的筏，這是不可思議的！
～與神識對話大法～

我知道你的學生都很尊敬你，佛道是師道嘛！不像我，對你沒一點兒尊敬。但你還是理我，所以想再來麻煩你一下，聽聽你對慈正所說法語的解讀。

中華妹，出自妳金口的「全然的佛性」是答案。佛住世時的滅族之痛，也是「全然的佛性」！

在眾生位，人生的一切遭遇，不外善惡這兩種業報。

但在佛位，聖佛的一切遭遇，就全然是佛性的呈現。

慈正所說太深了，只有少數人有答案。所以說，她是說給妳聽的。

由於「全然是佛性」的緣故，人生的一切遭遇都是法身佛。因此，覺受便不同了，可以修到「全然無受」的程度。中華妹說。

中華妹，這就是我永遠不會不理妳的根本原因了，我不會笨到不理恩師的。

王老師，你在說什麼呀？真顛倒！

我在說妳很教人敬佩。不是嗎？

我是……

垃圾？

王老師，佛說我過關了，不過還要複習考。

那，去向佛派來考妳的「考試官」涓涓說，「謝謝妳費心來考我」吧！

中華妹，文堅和珮晰，最近都被佛狠狠地考過呢！只有堅持到最後的，才配接受諸佛的本懷—《法華》一佛乘大法。這就如同，當年五千位學者，當著佛的面拂袖而去那樣，通通出局了！

請注意，佛正在篩選可上金字塔頂端的佛子。

到了九十三年七月一日，佛教的本師釋迦牟尼佛，主動現圓滿報身佛相，告訴上帝之女中華妹說：

妳要把我的法傳到西方。

無論是顯教密教，傳法到西方的人大有人在。為何佛還要親點名不見經傳的上中華妹，去西方湊熱鬧呢？

這是因為，前此所去的高僧大德，似未開出以下等大法：

一、天人不永隔。
～地藏經～

二、佛人不永隔。
～法華經～

三、神人不永隔。
～新約聖經～

四、常隨神學。
～華嚴經～

五、請佛住世。
～華嚴經～

六、龍宮取經。
～聖龍樹～

不然，派個小女子去傳，實屬多餘。對嗎？尤其在如今末法。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

佛住常寂。已然無業。
為度有緣。示現六道。
至性之言。正留妙解。
無為上智。豁然開朗。
佛子受考。成就必然。
虛心領教。過關斬將。
一專法住。本願當家。
如如不動。大業堪任。