入空定為一切的根本
王群眾
一百一十二年三月二日，了悟家的共修中，如來禪新秀雅萍同學，運用天耳智，得聞佛賜八言詩偈一首如下：
入空定為一切根本。佛法雖浩大非難懂。
如來禪子一門深入。潛心修學必得佛果。
諸位同學，這就是為什麼，如來禪之入門第一課，必是修禪定度了！所謂：
行深般若波羅蜜多。
先學《心經》觀自在菩薩之修定。
這如，看著面前的任何一物，對它心裏念「你是我，我是你」，這兩句說明，自他是一非二的法語。
這是因為，佛法是不二之法的緣故。所謂：
一即是多，多即是一。
宇宙人生的一切，全是自己一身。名曰，如來身！
～華嚴大法～
不過，為了方便修學，初學如來禪的學子，可攻《心經》 一部。從照見五蘊皆空入門。見證萬法歸空，這驚人的一幕！
而這空，乃是宇宙十法界的本體，你我他的真如本心！所謂：
佛佛唯傳本體。師師密付本心。
此所以，佛師告訴雅萍同學：
入空定，為學佛的一切根本！
當學子入定，見空相的法身佛之當下，即他仍在空定中時。啟蒙的老師必須叫他，恪遵《金剛經》裡，應於這無所可住的空寂之中，而生其心。
生心起念，問自己所面見無限大空：
祢有底沒？
若這時，空生妙音回答說：
沒底！ ～反聞聞自性成功～
那他就見證了，自己的清淨妙法身！
發現除了這個血肉之身外，一切的生命，無論有情無情。每個都還有個，無限大的空寂之身！
人人如此，各個無別！
這是由於，你我他，一切的一切，是共一清淨的妙法身的！
諸位同學，佛教的平等，一切無分別，你是我，我是你。就是發現了大家的、共有的，這個妙法身的緣故！
又由於一切相的消失、滅去，而成了空空如也的妙法身—這空性。因此出空定之後，你我所見到的一切，便不再是凡相，而全是你我的真如本心了！
是故佛說：
山河大地，皆我妙明真心！
這是入空定，充份認識空相的法身佛，出空定之後的證悟之言！
從此，無相可著，統統沒有分別了。
因為一切的一切，都是自己的妙明真心！
諸位同學，入空定，認識空。出空定後，雖然一切又恢復了常態。
但這時的常態，已非照見五蘊皆空之前的常態了！
無常，轉為了真常！
無我，變成一切是我！
煩惱，無異菩提正覺！
生死，即是涅槃永生！
所以，佛師開示如來禪新秀雅萍同學：
入空定，為學佛的一切根本了！
諸位同學，講清楚、說明白，一說再說。無非是為了，方便大家踢館求真之用。
當你踢到了鐵板，就永証而法住了！
至於踢館，有兩種方式：
一是，引經據典踢之。 ～所謂經典教派～
一是，明心見性入三昧，同住如來平等法會，受如來調教。請主持平等法會的如來，指正王某所思各節的對錯。
～落實自己的信仰，所謂佛恩教派～
註：
入空定為一切的根本，此空定指的是《金剛經》的：
若君見到諸相消失隱去看不見了，成了非相的空寂。
那麼這時，你即是見到了如來的清淨妙法身！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。
是，老師。佛總結如下：
根本見證。諸經通透。
奉行不悖。圓滿果地。
一百一十三年四月十三日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
找回自性空驗明。空生妙有教化己。
自心自性皆是己。一切具足証無餘。
根本原始本是一。入定見空法義明。
三身証齊入門起。常隨法身皆一心。
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