《心經》的空中無色
王群眾
一百零七年五月三日，散步至板橋的慈惠宮，見兩位熱心介紹佛書的大姊，便請教道：
《心經》的「是故空中無色」，真的是空中沒有色嗎？
非一非異。
其中的一位大姊如是回答。
色不異空，空不異色。所以「空和色」，是非異的，這沒問題。
問題出在，空中無色。到底是有色，還是無色呢？
是不是玄奘師筆誤？一千三百多年來，仍是個謎！
大姊妳看，這裡明明白白地寫著：
色即就是空。
怎麼可能會是，空中無、沒有色呢？！
「空中有色」才對，兩者「不異、即是」嘛！
我見這位大姊一時為之語塞，就說，我也曾經被人問過這個超難回答的問題。
由於原經文一個字也不能更動，而且，我特地為這個謎，請教過多位天生有「報通」的人。當時玄奘師這樣答覆他們：
我沒譯錯……
因此，我只好在，是故空中無色的「無」字後面，加個小小的「漏」字。表示這個「無」，是無漏的意思。對問我的人說：
凡是在行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空的人，對他們而言，十法界就全轉成無漏的空性了！
～此即名一真法界～
又例如，是故空中無智，是說，空中之智乃無漏妙智。所謂，般若空智。非一般文字解的，空性之中沒有智。
學子們就是靠開啟了人人本有的般若空智，方能証得無上正等正覺的。
他一聽就說，對嘛！沒有般若智，五度如盲。此所以，無智之智，是般若空智；無得之得，是得無上菩提！
於是，我就這樣子過關了！
聽完我的故事，其中的一位大姊說：
是故空中有無漏有為色。
她還向我一再表示：
是「有為色」，是「有為色」！
感恩！大姊。
她的心被佛所用了，說法度我成功！
～應以大姊身得度者，即現大姊身而為說法。普門品～
我解她的「有為」二字，是指空中之色，乃「有」所做「為」的妙色。非不會空生妙有的死寂之空。這如，為了廣度成熟眾生，真正的空，能現諸淨土及具有妙色之身的佛菩薩，不捨晝夜地行利益眾生之事！
註：
《心經》的究竟涅槃，正是的《金剛經》的無餘涅槃。故其秘藏，亦藏於三身！
其中之「空」，是法身；「無色」等等，是諸圓滿報身；而「色」等等，則是諸應化身。如此，法報應這三佛身一體，非空有二身經典。
若說法者沒提供如何「行深般若波羅蜜多」的方法，僅屬說理或是介紹。
介紹、說理，並提供「照見五蘊皆空」的方法，始為大善知識。
所以者何？
好讓你入大空三昧，去証實一下，究竟是有色還是無色？
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
真空妙有。三身一體。
聖智根本。實相般若。
一百零八年八月十六日，新般若慧心研究本品至最後，聞自性佛開示曰：
色入空性本唯一。行門契入轉菩提。
圓滿無漏自本性。空性引証色明心。
留言列表
