如來禪一門深入的部落格

四心大法
王群眾

九十八年二月十二日，王某見〈如來禪一門深入〉網站菩提的回應欄上，有署名「123」的道友，央求如來禪子，代他修佛教根本大法—《華嚴經》上的「常隨佛學」，非佛後弟子所修的「以戒為師」，請「佛法界」的諸圓滿報身佛，非唯一的清淨法身佛，為度化芸芸眾生，而道成肉身，應身生在「人法界」的應化身佛，為他說大乘正宗佛法入門—「三昧正定」如何修。

發心繼〈如來禪一門深入法庫〉義工—中華妹之後，亦「閉方便關」，潛心鑽研近十年來，諸方如來禪子，於「三昧正定」中之所見所聞，又經王某據以闡明佛說，所造之諸論，和同學們的作品的新秀宜芬同學，自告奮勇，願為123道友，入三昧修「佛人不永隔」大法，向佛請法，滿彼心願。

此三昧正受，亦可見於《圓覺經》首頁，即：

如是我聞：

一時，婆伽婆，即釋迦牟尼佛，入於神通大光明藏，三昧正受！

這是一切如來，即成就佛道、修成正果、智光嚴飾永住恆持不失者，所在之境地。也是宇宙間，所有一切諸多眾生之清淨正覺之地！

凡入這三昧正定的學子，其身心是寂滅的，即超越凡界，而入了聖界。既能覺受到平等的原本時際，即無過去、現在，和未來這三世之分，時間歸一了；亦能覺受到圓滿的十方世界，即無此疆與彼土之別，空間也歸一了！

在這時空不二是一的實相境界裡，學子會發現，隨順其心意的宇宙人生大奧秘！故於此一切是一的不二實相境界中，無形無相的「法身空佛」，祂「能化」的功能，會隨順該學子的心意，顯現出十方諸佛的有相報身淨土，令其得以親身見証之，終於得知諸圓滿報身佛，及其報身淨土存在的真理……

凡是生前見証不到「法身佛空」的學子，仍可於臨命終時，念佛願生報身淨土續修，再証「法身淨土空」。何其善也！

宜芬聞如來，答「123」道友之問曰：

古大德二祖神光慧可，斷臂以示務必求得開悟見性之正法的決心。

今人不必付分文，即可得如來禪一佛乘真實之法。

唯須以四心，對過去、現在、未來三世一切諸佛而得之。

此四心乃：

虔誠、恭敬、感恩、懺悔之心。

天地之大可大而無外，怎麼只有三兩三的人，口氣卻這麼大？

想要驗証網站文章所言，是否為真實之法，而非邪師之說，您本身須具備般若智，即擇法眼，而依義不依語、依了義不依不了義、依法不依人、依智不依識。

如果三兩三已經能夠入三摩地，即入正定聚，那請於空三昧中，生您的真如本心而問空。

「禪那」中必因「三摩缽提」，即如幻三昧，妙有圓滿報身，示現教化於您。

奢摩他—止。毗婆舍那—觀。

止觀任運不離一。去親証一切都是你自己吧！

另，Jacky則得佛示：

未証同體妄心四起。
求道護道先去無明。
以非為是莫有可為。
斷己慧命因果自負。
點醒執拗休得無禮。
趨炎附勢得不償失。
真心懺悔禮敬諸佛。
謗法之罪滔天難述。

佛昭告，欲得如來禪一佛乘真實之法者，須以「虔誠、恭敬、感恩、懺悔」等四心，對過去、現在、未來三世一切諸佛。仰願諸來道友深究之。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

正法難聞。佛身難遇。
末法求道。誠可易乎？
四心齊發。一真至感。
善緣妙聚。圓法圓心。

〔九十八年八月二十五日，上帝之子研究於此，心聞如下：

唯願慈悲垂加護。明心見性智慧開。
一心不亂誠可至。三昧正受同體觀。
〕