如來禪一門深入的部落格

証悟
王群眾
018-2

98年8月31日，讀〈佛說現代金剛經〉018品〈真如佛性〉。又見打字義工中華妹，修「如是她聞」大法，收訊圓滿報身對該品的總結如下：

一再重申「破迷開悟」與「稱性起修」的重要。

破何迷？
隔陰之迷。

稱何性？
真如佛性。

若不如此，即非証悟。即使証悟，亦是空証。

破除隔陰之迷，和悟後稱性起修，正是成就圓滿佛道的不二步驟。依此步驟，佛道可成。

人智不能悟。意識無法修。
般若悟與修。佛道方可成。

諸位看倌，若欲於今生開悟証果，必須牢記，人智（愛心）不能悟，意識（思惟）無法修，這兩句法語。

為何？

這是因為，唯有啟發般若佛智這一招成功，才能悟與修，佛道方可成的緣故。所謂「般若」波羅蜜多，非「愛心」波羅蜜多。

所以說，欲求修到「波羅蜜多」彼岸的學子，務必要弄清楚，成就佛道的這兩大步驟。設法去求「破除隔陰之迷」的方法，破迷之後，真如佛性顯現起用，而成般若，就可稱性起修了。並非深奧不可知的佛法。相反地，真是簡單易懂之學。只是被東土的佛學者給複雜化了，才無門可入的。而最最簡單的破迷之法，則是：

憶佛念佛，現前（即生前）必定見佛。
～大勢至念佛圓通～

見佛之後，就拜佛為師而常隨佛學，即為稱性起修了。

九十九年十二月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

不入甚深。何得本智。
不與般若。怎入涅槃。

一百年一月二十日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

般若之智起修齊。圓証自心得本証。
如是啟用不修起。空証本心了無恆。
實修境界思慧參。教化汝心圓滿樂。
圓滿後得破迷惘。成証涅槃常寂光。