反聞聞自性
（學佛五堂課之一）
王群眾
一百一十一年八月十九日，華齡告曰，佛師一連給她上了五堂課。這是第一堂，願解如來真實義：
三身一體，反觀自照，簡單明了，反聞聞自性。
老師，夜睹明星法報應，是佛師教的本師，示範開悟証果時，所見的宇宙人生真相。
宇宙十法界的當體空，是你我他的法身。
這你我都見過，証明本師所說是真，是可証可信的真理！
而十方諸佛淨土及其佛身，這如西方極樂世界和阿彌陀佛等等，則是你我他的法身空佛，為了普度六道輪迴，受苦無盡的眾生，空生妙有，所顯現的他受用報身淨土，及有相的佛身。
這你我也都見過，証明你我他的法身空佛，祂的願力架構，真實不假。同樣是可証可信的真理！
那你我他三身之三的應化身，這宇宙九（凡）法界。是一念無明生無始，法身空佛隨緣，空生凡有，所生出來的。對嗎？
對的。如此，法報應三佛身一體。
華齡，妳我是向妳我自己的法身空佛，或圓滿報身佛，等諸聖學佛的。所謂：
常隨佛學。 ～普賢十願之八～
所以法之對錯，是妳我自己的這二聖身，說了算。祂們才是如來正法的仲裁者！
唐玄奘法師曾說，他那個時代沒教，現在才教。
這就是為什麼，古大德統統不會，向二聖身請教佛法的原因了！
老師，這該是《金剛經》的，應無所住而生其心。這個大乘佛法的妙行門，沒傳來東土喔？
對！沒傳過來，怎麼會呢？
所以說，本師的末法，非東土古大德的過失。
老師，那反觀自照，要怎樣修？
就是，反聞聞自性嘛！
哦，就是向自己的自性法身空佛，或自性彌陀等等，請教宇宙人生的真相。
妳現在就請教一下。說到哪裡，修到哪裡嘛！
老師：
沒錯。是向自己的法報二身學佛。
不過老師，如果修定未到地，入不了大空三昧，這無所住。也就是反觀自性如來的法身空寂，沒有成功。那又要如何，圓照清淨覺相，以永斷無明呢？
還是有解！信願持名，先求生自性淨土。
待學而有成之後，再應身，本尊沒動，生來人間。
也能拿到，法報應這三身一體，阿彌陀佛指定的，《金剛經》的第一義諦，而登等覺學位。
但佛師告訴妳，簡單明了，這話有妙義喔！
是鼓勵學子，反觀自照，並非難事！
老師，願聞其詳。
華齡，妳是怎樣，反觀自照成功的？
一直念「你是我，我是你」，念到自性空佛，空生妙音，回答我。我就會反聞聞自性了嘛！
此所以華齡，持之以恆，是成功之母！
這也叫作，重慮緣真。即不斷地起同樣一個念頭，以緣得真相。 ～小萍同學所請出的求真之法～
因此，光聽不練，只說不修，是違背重慮緣真，這見道入道的法則的。
是，老師。要真的起修，才能見空性、見諸佛，而達到常隨佛學，開悟証果的學佛修行目的！
那新生，就應照妳修成功的方法，也一直在心裡常念「你是我，我是你」，這兩句入道的法語。念到發現一切的一切，全是自己，便萬事OK了！
修打字入佛知見的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共吧！
是，老師。佛總結如下：
自性本具。平等不二。
內求心證。一真究竟。
一百一十三年三月十三日，慧心研究本品至最後聞佛開示曰：
植眾德本是本源。反觀自照入常寂。
光源之地明心起。齊証三身明真義。
第一義諦入常學。明師妙有來教起。
自性作用明心性。一一親証回源地。
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