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第一義諦
王群眾
033-3

98年10月9日，讀〈佛說現代金剛經〉033品〈僅取第一義諦〉。又見打字義工中華妹，入三昧稱性起修佛道，恭請三世諸佛的圓滿報身總結，佛曰：

第一義諦。佛之本心。
諸經所宗。萬法根源。
僅取此法。深信專修。
圓妙至性。從此當家。

略釋之，明真義，消業力：

第一義諦，乃一佛乘真實之法。餘聲聞、十二因緣和六度萬行，皆是方便，所謂化城。

所以者何？

因第一義諦乃佛之本心，心生萬法，故曰萬法之根源。

根源者，宇宙一切之「原始老爸」，或曰元父是。

元父，《法華經》名其曰「如來」，故曰如來是眾生父。《聖經》則稱為「天父」，或曰上帝，所謂創世。

於是，第一義諦是「諸經所宗」，即宗旨之說，就得到印証了。

問題是，本心又是什麼？必須深究之。不但如此，還要面見以証實之。否則，仍是見不著，摸不到的神話。不能為現代人所証實，而確認為自己的原始老爸。

認祖歸宗，乃人生大事。更何況，是確認吾人的元父。

有趣的是，元父只有一位，所謂一佛乘，或曰一神論，真主阿拉，道。

道是一切宗教所宗之通稱。所謂：

太初有道，道與神同在（同體），道就是神。

這道太初與神同在（合一）。

萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。

生命在祂裡頭，這生命就是人的光。～約翰福音～

宇宙萬物的原始老爸，是會釋出生命的道。擬人化之後，或曰神或曰如來或曰真主阿拉。或曰天父，天主，上帝等等。因宗教之不同，而有不同的稱謂。或曰聖名。

然而，所言者一樣，全是吾人的「原始老爸」－道！

學子深明這妙義之後，也就成就了佛教所說的，「無分別之智」，或曰平等性智。

平等性智，本是學子發現，「生命」的無分別真理。這是因為全是從「原始老爸」裡頭釋出的緣故，並無其它出處。所以說，「你我他」是同父所生。此同父，乃指原始老爸，非指吾人今生的生身之父。

凡有此真理之發現者，即入世界宗教大同之門。否則，仍是此理之門外漢。

佛所言之「第一義諦」，係指親自見証而得「萬物萬教同源」之根本智！

若王某因此說服各教信徒，接受「以上所說真理」。又指導他們親自証實王某的研究發現，成了王某的「知音」。

那麼，王某即成就了「第一義諦」的後得智！

証得「第一義諦」的根本智，成就「第一義諦」的度眾後得智，名得「第一義諦」。也就是佛所言之，得無上正等正覺了！

容易嗎？困難乎？

看似已經講完了，然對何謂「佛之本心」，似還沒交代清楚？

有講清說明，「佛之本心」就是「道」！

「道」裡頭有生命，所以，你我他的生命，全是來自「道」的別名，如來，天父，神，上帝，真主阿拉，如是乃至元始天尊！

仰願諸位看倌，皆能：

僅取此法。深信專修。
圓妙至性。從此當家。

生命出現於世，其真正的目的，就是「得第一義諦」。因此，於求學謀生成家等之餘，當專修之，願能早日依之當家，作為吾人身體的主人。


註：

在佛總結本品時，另有一段開示，對欲証「無上正等正覺」的學子而言，是選課的提示，至為關鍵。佛說：

蕪，指非第一義諦的一切方便法門。

諸佛要如來禪學子攻的，是能成就「無上正等正覺」的菁。

菁蕪不分，迷失叢林；去蕪存菁，則寶所在前！

九十九年十二月十六日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

直驅終究見本心。空定之中生妙有。
一丈樓起百丈高。覺悟一切源本體。
修心修身修己圓。融心入性處世佛。
專修一門之佛乘。覺道虛行枉此生。