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害人的定見
王群眾
020-2

九十八年九月四日，讀《佛說現代金剛經》〈第二十品見佛容易見空難〉，見宜芬同學研究至：

諸位淨宗的學子，前往「他受用」極樂淨土，是透過佛菩薩現身來迎才完成的。拒見來迎的佛，能被迎嗎？

這時，她修「常隨佛學」大法，恭請永生的圓滿報身佛開示，佛曰：

心若定見來迎者魔。
當下即墮入魔捷道。
信心篤定所見皆佛。
正智正念往生佛道。
佛來佛度魔來魔超。
感恩一切同體即入。
得受教化自性轉識。
一切即佛無有異處。

諸位同學，修淨土法門的人，心中是不能有「念佛可能會念見魔」的這種錯誤的定見。若有了這種定見，到臨命終時，就會以為現身來迎君往生佛國淨此的佛菩薩，是魔扮的，而錯過了往生成功的機緣。那不是白修今生了？

所以說，還是信心篤定，確信大勢至菩薩所開示的：
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。

絕不會念佛見魔的！

另，宇宙萬物是同體的，吾人都該感恩，佛告訴我們一切合一同體的真理。凡是想轉識成智的修行人，只要起念和人何一人，或一事、一物，合一同體成功，其自性功能，便自然起用，產生轉識成智的作用，終於令他發現，一切即佛的真理，無有佛或魔之分了！

當打字的中華妹，修「如是她聞」大法，請佛總結本品時，佛曰：

見佛方知佛為己。空有不二乃本然。
不願見佛欲成佛。去佛遙遠終難行。
無明空口說如來。佛知佛見全錯解。
諸佛本懷不能得。末法蔽日億萬年。

諸佛本懷，乃指一佛乘，如來真實之法。即宇宙整個，或曰十法界是一佛。所謂：
一即是多。多即是一。 ～華嚴經～

九十九年十二月八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

魔心佛眾生是一體。
無有分別為汝成就。
空性本體見証此說。
念見諸佛深達其義。

一百年一月十七日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

末法無明証解難。錯解實義多本參。
空生妙相回本還。覺証三身入實境。
正信証解回一真。當來之佛並接引。
心信口心併合一。如是考驗心信明。
信。心。佛。魔。皆唯一。
不恐。不懼。法相明。

整理潤色的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛總結如下：

背道離經。奪人慧命。
一相不入。全盤失真。
佛之定見。同體無餘。
學佛成佛。唯此莫辦。