如來禪一門深入的部落格

如來何時成眾生？
王群眾

九十六年二月六日，見中華妹研究〈一心二門〉這一課時，修「佛人不永隔」大法，恭請圓滿報身佛開示，佛曰：

「法身佛」（或曰如來）不會受「無明」的干擾。「法身佛」是「永斷無明」後的「清淨佛性」，與宇宙肇始前，和「無明」同體的「真如佛性」，在「純度」上不同。前者是「純粹唯一」的，後者則「混雜著無明」。後者無法拒絕「無明」的「起念」，因二者原本即是「一體」的。

諸位同學，如來法身，是宇宙肇始之後，個別生命修「一佛乘」真實之法成功，永斷無明者的「自受用身」。身土是一，皆無形體。

任何一個生命，一旦永斷無明成功，佛比喻曰「不復重為?」，也就是說，不會再無明煩惱，而又再度成為眾生了。

所以，宇宙未肇始前，是一大?眾生。肇始之後，現出來的，則是個別的小?眾生。小?眾生雖小，且有你我他之分，但本是有金子的。取純金的方法，最究竟圓滿者，是修「一佛乘」佛法，以盡除比喻為「雜質」的「無明」，獨留比喻為「純金」的「真如佛性」。

盡除和獨留，告訴了學子，宇宙人生是一定會亮相的。而且，唯有亮相，才能修「永斷無明」之法，終於盡除無始無明，成為獨留「真如佛性」的個別慧命。共同以「如來法身」為自受用身，而一一修歸唯一的「如來法身」。

所以說，基督教所尊的「一神」，乃是指「聖靈如來法身」。於是，釋耶二教就合一了。

以上所陳，是禁得起人類科學驗証的。而終於發現「唯一的神」或「一佛」，是住在「宇宙一切人事物」的真理。
所謂：

一神就是眾生的父，超乎眾生之上，貫乎眾生之中，也住在眾生之內。
～以弗所書4：6～

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即親為証。

是，老師。佛說：

法身純真如。唯一且永恆。
無明已盡除。終不為眾生。
一神乃法身。法身即聖靈。
萬教本同源。上帝如來佛。