如來禪一門深入的部落格

怒目金剛獅子吼
王群眾

法傳東土兩千年，「中譯印度的佛經」，乃佛教界早年的主流工作，持續了約六、七百年。留學印度，享譽佛教界的《心經》譯者玄奘大師，和《法華、金剛、佛說阿彌陀》等經的譯者羅什師，兩人的譯作，至今仍是佛教徒日課的主要經典。

隨後，佛教古大德的工作自然轉移，「以經解經」漸漸成了主流，「文字解」一直持續到了今天。

一千多年來，這種修學的成效如何，似無人發心深入探討。

有十分之一的學子即生成就了嗎？還是百分之一呢？

若就《法華經》所開示，向佛頂個禮終必成佛。

因此，「終必」的結果，歷代都該有眾多的人成就才對。

為何會說，釋迦與彌勒尊佛間的五十六億七千萬年，無有一佛住世？

是地大一分散，成佛者變得稀有了？還是未以「佛」的身份住世者，即不名有佛住世？

「文字解經」，盡解了如來的真實義嗎？

昨九十四年四月九日，筆者首次見到慈正的圓滿報身功能起妙用，現怒目金剛獅子吼開示，歷代的「文字解經」修學之法，無助於讀者見証「實相」的修學目的。宜檢討改進，以增加學子修學的成功機率。

另，薛芳闡述，「大元寶」現前的真實義，是給眾生金錢、智慧，或是血淋淋的心？經她觀察「實相」得，金錢只能解一時之需；智慧無法給予，需依正法，由學子自行開發起用之。所以，答案必是血淋淋的心了。她再觀血淋淋心的「實相」，是度眾的願心。

此乃福慧雙修之法，當場我就率先宣佈我的願心。

那就是：
護佛內定「法傳西方」之人的航。

為什麼呢？

協助把「佛人不永隔，神人不永隔」等大法傳到尚無此法的國度，分享得度的利益。

現在，且聽薛芳所讀，慈正圓滿報身佛的手語開示：
青青的大草原。 ～色即是空性～

我的故鄉，我夢寐以求的故鄉。 ～處處是歸宿～

藍天，白雲，牧羊人在歡樂唱歌。 ～廣長舌說法～

我為你驕傲。 ～讚嘆如來～

我是大地的母親。 ～如來是眾生父～

眾生在我的懷抱之中。 ～如來身～

我將愛的種子灑向大地。 ～法供養～

小鳥在唱歌，清清流水在歡唱。 ～廣長舌說法～

我為你驕傲，我尊敬的菩薩們。 ～修學大乘佛法者～

這天終將來臨。 ～萬法歸一～

我們相會在常寂光。 ～法身淨土～

整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有，老師。請問什麼是「以經解經」？

取用一部經典的經文，去解釋另外一部經典的經文，說這兩段經文的法義相同，就叫「以經解經」。

妳先踢個館，看我這樣解對不對好嗎？

老師，佛說：
對，一字不差。

好，那就繼續。至於同或不同，由於沒請佛背書，故用的雖是「聖言量」（佛所說的話），但若解錯一句，也就全錯了。

可否舉一例給我聽呢？

好，妳聽，一般讀者，多把「無」解成「沒有」，令法義盡失。就拿《心經》的「無」字來說好了，解讀成「沒有」，就「沒有」了「圓滿報身佛」。「空」不即是「色」嗎？「空」中怎可能「沒有」色聲香味觸法，乃至於「沒有」眼耳鼻舌身意了呢？

「無」字的真實義，乃「無漏」也，為圓滿報身佛之功德。「聖言量」的使用，必需解對聖言之法義方有效，否則，徒增讀者的困擾而已。

這樣懂了沒？

懂了，懂了。

還有問題嗎？

沒有了，但我想和有緣的同學分享老師的善巧，多學多好嘛。

好，請說。

老師，慈正的圓滿報身，那天現「怒目金剛」相時我也在場，當時她亦特別點名了一位同學，希望他能率先以「般
若」來解經。其實這位同學鑽研各經之深，與用功程度無人可比；他好法慕道、欲解諸經法義的精神和毅力亦在眾人之上。我非常敬佩他，因為他讓我們注意、學習、親悟到了許多以前不知道的真理。

每次共修，文思敏捷、辯才無礙的他，總請三昧最深的同學，複証他所發現的問題。雖然他不見得會全盤接受佛的開示指導，有時甚至還會因極力陳述不解仍疑之處，讓不知情者以為他在與說法者激辯，或對之不敬，可是事後，他必會恢復到平日進退有節、溫文有禮的「正常」狀態，真誠恭敬地感恩對方。而被他請法的同學亦皆虛心且客氣地告之，答案是佛所給的，非個人知見，如慈正那次出三昧後，不斷地向他及在座者致歉一樣。故大家一向相處甚歡。

直到半年後的一次共修，他又以一貫犀利直接的態度，質疑一位利根的新般若所複証之佛經時，讓這位新般若深受打擊。而經你提醒這位新般若，應以如下之善巧對他說：

我問的是「聰明的你」喔，若你對「你」的答案有疑問的話，與我無關。應該去找那個「聰明的你」辯論，不該跟我口水！

結果，他倆又歡喜地常討論佛法了。

老師，你這招真的很不賴，有天若我遇緣，也要用這樣的「後得智」來幫助他人。

那就盡得我法了。

現在請佛總結本文。

老師，佛說：
佛現怒目金剛相的主要目的，是為了阻嚇大根器，卻屢勸不聽的學子們，令其即刻修正原有的修行態度和方式，所謂「愛之深，責之切」也。

除了勿以「文字」解經外，佛鼓勵我們用「般若」，優先研讀讓眾生「見性開悟」的經典，因為這才是當務之急。

「大元寶」是「般若財」，「般若」指能讓所有眾生「回家」的智慧，這是一切修行的最終目的。它確為「福慧雙修」之法。

佛也賜偈：
萬法歸一。入於常寂。
諸佛願心。本此一同。
法緣不斷。法施不絕。
眾生度盡。此願方休。