如來禪一門深入的部落格

老師，您還會陪大家玩嗎？
王群眾

九十四年九月二十日，新般若宜芬如是問。說明她嗅到一些異味了。

妳有讀〈激盪生命的潛能〉這篇文章嗎？

有。不過還沒細究。

那我就再為妳闡述一遍。觀世音導演是有暗示的，敏銳的大修行人，必然能嗅到一些異味。

《華嚴經》上的「請佛住世」大法，原本就是在《楞伽經》如來禪的課程設計之中。小乘的四聖諦，中乘的十二因緣，和大乘的六度萬行，都不可能會有這樣子的課程設計。

這是因為學子必須証得「自性彌陀」，而入「一佛乘」真實之法的堂奧。揚棄「佛是佛，我是我」的對立刻板傳統認知，還得「一真法界」的「本然自我」。諸佛如此設計課程，才會產生激盪，以彰顯失傳一千五百年許，世尊拈示眾如來禪之能成辦眾生不思議事。

這如，妳已知一二三五年後，妳會為西方人修「請佛住世」大法，「胎生佛子」，好讓他們更有「口生佛子」的機會。若不能從「胎生佛子」，取得「口生佛子」的方法和技巧，薛芳所觀之「口生佛子」實相，是不可能落實的。

宜芬，妳知道我在說什麼嗎？

若無源頭，何來江海？

難道還要再等個兩千五百年嗎？

所以說，這是王老師和中華妹，必須要去完成的因緣。若有人自告奮勇，發心修「請佛住世」大法，試圖為世人留下永垂的典範，就放我倆自在吧。承諾和責任，願力與誤解，全換人去扛，不必再承受任何不堪的言論了。

承諾，是個很大的責任，除非是有相當大的願力，不是一般人可以做得到的。

希望大家能從深層的慈悲去看這件事。並且對此一課題，要訂出標準答案。這是由於你們是釋迦牟尼佛所派下凡的諸菩薩及阿羅漢，是來匡正諸大妄語，不是來製造大妄語
的。

若不掌握這一點，就會留惑潤生，來生各自再去探討「請佛住世」大法，這個問題的真相了。雞婆多事的王老師，久久才會傻一次。

宜芬，觀世音導演所開示的：留惑潤生，各自去探討這個問題的真相。也只有妳，親自見証過「潤生」成肉體的實相。不過，一步一蓮花的小佛，是「般若潤生」的，不是「留惑潤生」。沒見証過的人，當然不清楚了。因此也不必怪他們觀不到實相，那是另有教化作用的，以後你們就會知道了。

老師，如果不是你雞婆多事，我現在仍被「隔陰之迷」迷住，至死可能都在迷中，我是很感謝你的。

宜芬，釋迦如來的「一佛乘」真實之法，只有少數人能接受。當年五千人離席拂袖而去，並不是佛陀的恥辱與無能。

當知，除了「一佛乘」之外，其餘的佛法全是方便。棄寶所而取化城者，不是迷得可以，就是佛法色盲。應把握今生，勿再兜圈子，浪費青春了。 ～法華經化城喻品～

整理潤色的中華妹，妳對本課有疑問嗎？

有，老師。為何宜芬會問「您還會陪大家玩」這句話呢？

是觀世音向她們透露：
王老師不陪你們玩了！

但中華妹，我是受託於佛者，佛沒正式喊停，我是不會自作主張的。

那我就請觀世音開示，你不陪我們玩了這事好嗎？

請。

老師，觀世音說：
王老師是諸佛託派下生照顧末法眾生的大覺者，他即代表佛。

眾生如此質疑未公諸於世的正法，老師是無義務繼續指導下去了。

法脈中斷，眾生造化。

自己慢慢玩，或另請高明吧！

佛不會勉強大家今生成就的。