如來禪一門深入的部落格

如來藏
王群眾

九十四年五月六日，天楊告曰，筆者與同學們的論道記錄，已上網至今年的元月份了，若見有抄寫或打字上的漏失及錯誤，可由他更正之。

筆者再藉機重申，所有的寫作題材，皆來自諸位同學。我只是就他們得自三昧中的「聞慧」，加以「思慧」而已。再寫篇簡短的論道記錄，乃是為了匡正諸大妄語，留下人類的智慧結晶，供後來者參考。這樣可以省掉走冤枉路，而集他人的所見所聞和所悟於一身，一下子就可以超越前人了。

不過，這是智者的抉擇。多疑者則一無所得，無助於他們。

剛才吧，小菁撥來一通電話，談度「中陰身」一事。文殊師利菩薩插播，給小菁和我上了一課。若不透過「思慧」，是絕對解不了如來真實義的。

文殊師利菩薩說，祂是「西藏」文殊師利，要小菁持咒。

從表面上來看，是要她修「藏密」，還說要開她的智慧。

那請問持何咒？我拜託小菁問。

菩薩說，是「七個字」的咒。

我只修過一、三、六、九字的咒。

小菁解釋，是前面加個「嗡」字。

當下我便「踢館」，要小菁請教菩薩，持咒乃為開悟，小菁已開悟，只是不解如來真實義而已。她需要的是上課和解經，何需持咒？

於是文殊師利即告小菁，此西乃指「美西」。

王老師，那此藏就指「如來藏」了。天楊說。

對。這是因為美加地區尚欠「如來藏」這門實証之學，文殊師利說的，正是「法傳西方」。

「如來藏」一詞，顧名思義乃指：
如來猶如寶藏，藏於人類及所有一切眾生的身心。

然而，如果用外科手術，卻是找不到「如來」的。這是因為若有人一旦發現了他的「自心如來」，那麼，連外科手術也就是「如來」了。所謂一葉一如來。

王老師，文殊師利所現的「7」字，又有何深義？

文殊師利給小菁看的是，由兩「7」相合，所組的三角「雙7之心」。這指的是，當我見到二「7」合為一心之時，就可以「出閣」，去協助另一個「7」「法傳西方」了。

所謂二人同心，其利斷金。否則，不能成事。

天楊，這是六年多來，最明確的出閣條件，由之前叫我閉關的文殊師利說出。

我為佛所用，隨緣而動，為同學們服務；而學而有成的同學們，則為眾生服務。

現在欠缺的是，英文或美語的「匡正諸大妄語」。故必需另外尋訪一批人才，經他們說出，然後再加以記錄完成。

天楊，本段論道過程，我亦將為同學們記錄。能否受用，就看同學們自己的抉擇了。


註：
「西藏文殊師利」之謎的謎底是：
美西也有藏在人類身心之中的如來，即代表智慧的文殊師利。

汝等若遇美西人士，宜助彼等破除「隔陰之迷」，恢復彼等原有的，如同文殊師利一般的佛智，然後再從彼等口中，取得美語的佛言佛語，也來個「集體創作」，即可完成「美語版」匡正諸大妄語的經典了。
～《楞嚴經》卷六最後一頁～

整理潤色的中華妹，請妳入三昧直接問文殊師利，我這樣解讀正確嗎？

是，老師。文殊師利說：
王老師所解正確。

並賜如下四偈：
如來之智。猶如寶藏。
深浩如海。妙存於心。
萬生皆俱。渾然不知。
汲汲外求。疲命而返。
智庫之鑰。君等已握。
望能悲啟。眾心之寶。
助彼去迷。澈見自性。
重歸常寂。無復流轉。