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無始相約
（妙覺妙解系列、《請佛住世圓通章》）
王群眾

九十五年十一月二十一日，宜芬問化身說法的佩原道：「無始相約」一詞，唱出之因緣為何？

答曰：
相生相續又相約。約其末法九千年。
年事已高王群眾。眾生無明恆相生。
生生相續無了期。期許如來佛子等。
等待因緣出突顯。顯示因緣告誡汝。

因偈內提及王某，引發思慧。願解如來真實義，供諸有緣踢館之用：

一、無明惹真如放光而相生，於是，宇宙諸相眾生，就相續不斷，輪迴不已了。可是，諸相眾生又會「自性配對」，形成「無始相約」。

二、而此「無始相約」也會相約在與其有緣的，需要正法的末法時代，這如約在尚有九千四百多年的末法人間相見。

三、我為汝等的「破迷開悟」，所請的客座老師，年事已高的王群眾，即是一例。他就是來和「無始相約」共修，以期與之具足條件，好為末法的人類，恭迎「如來佛子等」倒駕慈航，轉末為正。

四、汝等當知，眾生生而無明，造業不停恆相生，無法出離三界火宅之苦。

五、如此生生相續，生了又死，死了又生，苦無了期！

六、期許如來佛子等，下凡住世，宣說如來正法，是轉末為正的唯一指望。

七、不過，這可得準備好必要的資糧，等待因緣成熟。之後，如來佛子等聖賢，才會出現於世，以突顯如來正法於末法。然而，如來佛子等，也不是說請，就能請得到的。必需心心嚮往出佛子。

八、新般若宜芬，能為與會的法眾，及末法的一切眾生
請此大法，甚好。今我顯示箇中因緣如上，告誡汝等。汝等可隨文入觀，親自見証以上所說，也就不會因為不知前因後果，而妄加論斷「請佛住世」大法了。這和「口生佛子」，百分百不是一碼子事。

另，宜芬請佛為佩原開示的佛偈中，有兩句是特別值得思慧的：

一、俱舍舊宗漫叢林。
東土俱舍宗，遵世親菩薩所造〈俱舍論〉而立宗。被東土學者判為「小乘佛法」。佛說，這種知見，如今仍然彌漫在叢林道場中。

二、速弘正法恤無生。
汝等所得乃諸佛本懷，一佛乘真實之法。當速弘揚之。以此正法，體恤無明的苦難蒼生，皆令証得無生永生的真理，了生脫死而離諸苦。

打字的中華妹，請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，就是妳親証了。

是，老師，佛說：
「無始相約」一法，今已明確唱完。望學子以虔敬之心，看待此一能根除兩性問題的神聖大法，從此不再造業受苦。

感謝合力唱出此法的所有同學們，他們的投入值得大家的喝采。此法唱畢，恩怨已消，功德無量。淨心待續，為佛所用。

如來禪法，確為佛之本懷。速弘此唯一能了脫生死，究竟成佛的正法於末法，如來禪子，責無旁貸。如此荷擔如來家業，是名佛真弟子。

九十九年七月十一日，新般若慧心研究本品至最後聞佛開示曰：

兩人同是本之ㄧ。一一圓滿段落事。
了因了緣相約定。一一回歸同本心。
本心相印汝心知。互助互信助彼力。
了業成就眾生心。皆是回歸一相聚。

九十九年七月二十八日，新般若淨慧研究本品至最後聞佛開示曰：

帶業輪轉?佛用。無有分別男女相。
一心法上互扶持。待圓歸來合為一。