如來禪一門深入的部落格

堅持或放棄
（輕賤消業系列）
王群眾

九十五年十月十五日，筆者分別從同學處得知，某些如來禪子內心的「不平之鳴」。綜整該「不平之鳴」的主題，乃為：把「一」喊得漫天價響，高唱無分別之智如何如何好之証悟者，言行未必能一致。有些甚至和未証得「一真法界」者無異，依舊人我事非一堆。

望筆者對這種觀察，作些對雙方皆有法益的言語。

言下，即有境界現前。筆者便順此因緣，再細說一遍佛派下凡，諸菩薩及阿羅漢的三大任務﹕

一、稱讚「一佛乘」真實之法。此亦可見於《法華經》。而「漫天價響」，就是稱讚。凡不稱讚「一佛乘」為如來唯一真實之法者，有兩種可能：

A，非佛派下凡的愛徒。
B，放棄修三大任務之首。

請聽佛說：
唯有一佛乘，無二亦無三。

因此，堅持只專研「二」或「三乘法」的弟子，是佛派下凡的可能性就低了。

同學們可先助破其「隔陰之迷」，做最後的驗証，以確定彼等的身份，好加入「漫天價響」的行列。

二、令末法眾生之身心入三摩地。凡不以此為目標之行者，亦非佛派下凡的愛徒，或說他已放棄了下凡，度諸輪轉的主軸任務。
截至目前為止，中華妹於此法乃後來居上，誘活人証入佛門者破千。涓涓、慈正、靜幸居後，也已破百。而據佛對宜芬的開示，今生至少要度活人五十三位，所謂「善財童子五十三參」。

〔研究至此，依分請佛開示。佛曰：
第一項是理路也是信根之考驗，第二項是行門。度眾生即是度自己，所謂自他共覺。是佛則覺行圓滿，是眾生則好好修行。〕

三、匡正（斷除）諸大妄語。稱讚末法之法的人，是說大妄語者。切莫擅自批評如來本懷「一佛乘」真實之法，不然其罪漫天，非他力所能阻止。

〔研究至此，佛開示曰：
欲承擔「匡正諸大妄語」者，是有修者，有覺者，有次第者。莫以等閒視之，狀況外而輕蔑之。〕

以上三大任務，乃佛派下凡者該堅持者。不過如今末法，要在末法演說如來唯一真實之法，本屬不易，故「善巧」益顯重要，不可不慎。

發出「不平之鳴」的如來禪子，何不藉此入三昧，觀一下對方為何如此，長舌乎？廣長舌乎？或許就不會不平，反而還感恩他們，因其消除了自身先世墮惡道之罪業。

〔研究至此，佛主動賜偈開示曰﹕
平地未知頂峰景。
化身輕賤助登雲。
明鑑己第慚對云。
懺首與共功德林。〕

對堅持執行下凡三大任務者，筆者亦有一法供養：在座可有絕不能接受如來本懷，如法華會上拂袖離席而去，不給佛留一分顏面者？若有，那就得不讓歷史重演，才算高明。

〔此時佛曰﹕
因緣業力之外無他，度眾勤修後得智。〕

另，共修中「打閒岔」難免。「閒岔」即「不當言論」，有時是「化身說法」。見聞者勿上此當，無明火著，應當下感恩，因佛的目的在消彼等先世墮惡道罪業。這可是要待緣現方能施展的，不是隨口說說。此法損己利人，卻又不得不用，眾生的業實在太多了，無奈呀！

〔研究至最後，依分請佛開示做總結，佛曰：
能接受「化身說法」考試者，乃悟後起修者，當著三昧真火，而非著無明火，否則就火燒功德林了。當感恩過去﹑現在﹑未來諸佛之成就。〕


註：
一、証得「一真法界」是根本智，要求「萬法歸一」真理的証悟者，在人法界言行一致，落實所証，是不適宜的。這會迫使証悟者棄修《金剛經》的「輕賤消業」大法，令有緣的眾生不能得到消業的利益；也會讓被輕賤的有緣人，失去修「忍辱波羅蜜」的大好機會。

二、在團體中，忍受不了被輕賤之苦者，請勿灰心喪志可另覓志同道合者，或自修亦可。


三、「輕賤消業」大法，是損己利人之法，宜配合四攝法中之「愛語」，善巧運用之。若對方已是忍辱仙人，則用之無虞。

四、學佛是修掉自己的無明業習，來適應外在的環境，不是要求環境來配合自己的無明業習。乃是百分百反求諸己的內省功夫，是自我成就而得自在。所謂心清淨，則塵清淨。

盼此文能對所有如來禪子，有所釋疑助益。