如來禪一門深入的部落格

同體大悲
王群眾

九十四年二月二十五日，參加秀珍家的共修，首次見到嘉琦。他有感而發地說，如來禪不易弘揚。於是我說：

世尊拈花示眾如來禪，在印度也只單傳了二十八代。達摩祖師西來東土傳如來無上禪法，神光法師所得僅三分之二，非在座諸位所欲求証的「法報應」，這三佛身一體的真理。

天楊曾問「祖師西來意」，東土歷代禪者無法回答此問；且因未得「佛人不永隔大法」，亦無法請佛代答。

當知，十方諸佛「淨土」，以及諸淨土裡的「佛身」，乃吾人的「圓滿報身」。而求証此一佛身的方法是：

不二隨順。於不二境。現諸淨土。
～圓覺經第一頁～

此即顯教四大佛智之一的「大圓境智」。因此，凡是空相的法身佛，起妙用所現的一切，全是圓滿報身佛。這如五蘊、六根、六塵、八識、無明、老死、苦集滅道、智和德等。是故空中並非沒有五蘊、六根、六塵、八識、無明、老死、苦集滅道、智和德。

這是「文字解讀」《心經》的「無」作「沒有」，所導致的「缺少一佛身」的必然。非究竟涅槃的「無緣大慈，同體大悲」。

嘉琦，八地菩薩才上《金剛經》這一課，須菩提是當機者。東土佛教徒，至今仍不知佛講《金剛經》兩遍；亦不詳此乃「法報應」三佛身一體的經典。連「應無所住而生其心」大法，也不知如何修。不過，智者大師是知佛講《金剛經》兩遍的。

此所以才是「佛人永隔，天人永隔」之法，和當年佛住世的佛法不同。無法上天宮為亡母說法，也無法進諸淨土參觀。工具既缺，工即難成。所以還是要開「般若佛智」，以利其器為要。所謂「般若度」。

前輩南懷瑾老師曾說，宇宙與我們眾生如何同體？（這項真理）一定要親自証到才算成功。

故對此議，我綜答如下，在末法時期，只有佛派下凡住世的諸菩薩及阿羅漢，才是信受十一地「如來禪」的對象，因為他們原具有八地及以上的學位。
～楞嚴經卷六～

而其他的學子，若未開發「般若佛智」，是無法以「無緣大慈，同體大悲」，來正解「如來禪」的，更不可能弘揚此法了。

接下來，秀珍所問恰巧也與「同體」有關。我就再對她疑惑的「上身」一事作答：

秀珍，所有一切佛菩薩，和有情無情眾生，都是身大無限的。他們的身體穿透妳的身體，前後左右上下向無限延伸。妳的身體也是這樣，前後左右上下穿透一切向無限延伸。因此，彼此就和「一切」合一同體了。

妳和某位佛或是眾生同體，那只是祂（他）的身體起了作用，或是請妳代言，或是示現他的痛苦、怨恨或歡樂等。

「上身之說」，是一般人的認知，是方便說，並非真如之言或曰實相。然以上所說，唯佛眼能見，眾生的肉眼無法証實。所以只好勸有緣人先開「般若眼」親証了。

老師，釋迦牟尼佛來了。秀珍忽然說。

那請佛慈悲指導。

老師，佛說祂是來聽你說法的。

不敢當。我所說是來自佛經典，全是釋迦牟尼佛說的。佛來為我作証，感恩。

秀玲續問，許願不能執行該如何？

待可以執行時再執行即可。

秀珍請示佛，姊姊發願為郭女士之傷吃素，但郭女士已往生，這該如何？

吃如意齋。

佛，請問什麼是如意齋？

能吃之時吃，不能吃時不吃。

老師，我發願念《地藏經》，累積起來很多部了。可是後來實在沒時間念，怎麼辦？

秀珍，若妳發現「凡所有音聲皆陀羅尼」的真理，念一聲「地藏王菩薩」，也就是念一部《地藏經》了。

我見秀珍睜大眼睛看著我，就說：

不信的話，請問妳眼前的盤子佛。

盤子佛回答：

佛不妄語。

中華妹指著筆者，追問秀珍：

那，「他」是佛嗎？

秀珍的眼睛睜得更大了。但在嘉琦的鼓勵下，還是低頭問了盤子佛。

它說：

妳是笨蛋！

哈哈哈哈……聞者一陣大笑。我便對阿蒼說，「凡所有音聲皆陀羅尼」，出自密宗的《大日經》，乃法身佛所說。

三月二日涓涓送我回家，與秀珍秀玲同車。

秀珍，我現在回答妳，有關佛說要來接妳一事。妳可以對佛說，我無來無去，何須言接？

老師，佛說：

妳為什麼要等別人來說呢？

所以說，佛理一定要親自發現才算成功。南老師是對的，所謂「信解行証不空談」。

整理潤色的中華妹，妳請佛總結本課。

是，老師。佛賜了兩偈：

無緣大慈。同體大悲。
宇宙本相。佛之知見。
巨細真理。盡由此出。
欲求佛道。先証同體。