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馬上見！
王群眾

不必一定要拖到快斷氣的前一刻，才來見我。

九十四年五月二十日，天主徒文堅告曰，他夢見自己穿著制服走進一間佛殿。殿中的佛，竟舉手指著他說：
不要下馬！不要下馬！

聽完佛的開示後，他便出來換便服，不料此時卻見淨空法師也走進了那間佛殿。但奇怪的是，他衣服都還沒換完，法師居然又出來了。

難到法師沒向「活」佛請法？如此匆忙！筆者心想。

王老師，請你「小思」一下，這夢何義？

「不要下馬」，乃指「馬上見」。說的是〈大勢至念佛圓通章〉中的，「現前必定見佛」。

顯然，佛希望你退休之後，弘揚「馬上見佛」大法，非淨空法師所講的「當來（臨命終時）必定見佛」。

在凡事都得拿出証據來的時代，後者易受挑戰；「馬上見」，就沒這個問題了。

文堅，人家美國都「與神對話」了，「對話」是「雙向」的，佛教怎可依然停留在「單向」說法的層面呢？

該遵佛的昭示，主打「馬上見佛」才對。

這次佛的夢中開示，指出「佛人不永隔」大法，才是你該弘揚的，不要落人之後。

「馬上見」，乃「念佛三昧」的正解。所謂：
若文堅心憶佛念佛，現前（馬上，或）當來（臨命終時），必定見佛。

總而言之，本夢旨在告訴你，佛法亦應趕上時代，超越時代，進而主導時代。由「圓滿報身佛」親自出馬，躬親引導苦難中的芸芸眾生，度抵無苦的彼岸，如已離苦解脫的諸佛那樣。

佛教又不是沒有「現前花開見佛」的方法，要取而善用之，廣利有緣的眾生才好。

恭喜你，蒙佛相中交棒給你這位友教的修士，期能大弘《華嚴》的「常隨佛學」大法。

文堅，「不要下馬」，好妙的比喻呀！
～法華經譬喻品～

整理潤色的中華妹，妳請佛做個總結好嗎？

好，老師。佛說了兩點：
一、定要「現前見佛」，因為「當來見佛」雖比「不見佛」好，但緩不濟急。

二、本文所喻甚妙，可為佛引喻說法之典範。學子應效法老師之「思慧」，正解宏解如來真實義。

老師，我還想問佛，為什麼「現前見佛」較好？

請。

佛說：
一、常隨佛學，得如來正法而習之。
二、常與佛伍，入正定聚而心不亂。
三、常啟般若，化育再來佛子，度一切苦厄。

總歸一句，就是「現前見佛，不假方便，自得心開」。