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這就難了！
王群眾

九十六年三月二十三日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十八〉這一課時，佛再開示曰：

這就難了！尤其在東土，即使至現代，「一實相印之法眼」，仍屬模糊地帶。不但不易理解，也不易為人接受。

諸位同學，連佛都這樣說了，可見「一實相印之法眼」，在東土，只能為佛派下凡的諸菩薩及阿羅漢所接受了。

這是因為他們下凡的目的，就是來鑽研並弘傳「一實相印之法眼」，進而成就「佛眼」，圓滿下凡成佛的心願的。

「一實相印」的內涵是：
諸行真常。諸法皆我。輪涅不二。

而其行証次第則是：
先入三昧，見証宇宙的大運行，全是真常的法身。再求証法界諸法皆是我自己；和輪迴與涅槃合一成為一體。

若照王某這樣說來，並非大難之佛事，為何佛卻告訴宜芬同學，「一實相印之法眼」，仍屬模糊地帶，不但不易理解，也不易為人接受呢？

這是因為：

一、汝等所知的「天人不永隔」，竟然是阿羅漢聖者想像不到的境界。

二、東土古來，壓根兒就沒有世尊拈花示眾「如來禪」。汝等全是此一禪法的初祖。古代的達摩大師，只是東土「祖師禪」的初祖。

其實，宜芬同學湊為《佛說現代金剛經》的當機者這一事實，就証明了此一學案。

請試想，為何佛不告訴淨土宗的印光大師，甚或天台宗，知道佛講古譜《金剛經》兩遍的智者大師，「收訊」《佛說現代金剛經》，以解決東土慕道人士學佛的難題「明師難遇」呢？

一定要等到「末法的後五百歲」，才先叫心儀像法的蓮一同學，後叫新般若宜芬，前來收訊？

我所知道的原因是，為配合佛在《楞嚴經》〈卷六〉末頁上的承諾。所謂：

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼「末法」之中，作種種形，度諸輪轉。

或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡婦，姦偷屠販，與其同事，令其身心入三摩地……

還有其他的原因嗎？

所以說，凡是「隔陰之迷」未破，不知自己是否也是佛派下凡，再來者之一的慕道人士，請搜尋〈如來禪一門深入〉網站，留言表明想測試一下。自然會有如來禪子，如涓涓等，免費指導破「隔陰之迷」大法的。由你親自去發現真相，然後再自行「常隨佛學」。佛亦是不收鐘點及一切費用的。

不過，請勿懷疑「免費必無好貨」！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：
在此末法時代，既然王老師已將「一實相印」的行門和理路講得清清楚楚了，理解與接受，就不再難了！要克服的，只剩自己心中的無明了。

法理已明。眼界大開。
一真法界。實相般若。
相皆涅槃。印樂妙住。

〔研究至此，依分請問佛，有以教化於我等否？佛曰：

四句一偈可解：

破隔陰者末法稀。悟後起修堅者罕。
疑障慢堵無明處。辨法從來是高竿。
〕