如來禪一門深入的部落格

萬物同一般若空智
王群眾

九十六年六月九日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第三十二〉的「註」至：

諸位看倌，您知道什麼是「般若空智」嗎？

那就是，聰明的你，也是聰明的花朵，聰明的葉子。

這時，佛開示宜芬曰：

這是因為，花的、葉的、你的、我的、他的，甚至宇宙萬物的，「清淨法身畢竟空佛」的「般若空智」，是「一」不是二。

諸位同學，人跟貓狗蟲蟻、花木土石、垃圾屎尿，如是乃至諸佛菩薩、上帝天使等等，是同一個「當體空」的。

「當體空」非「解體空」，乃是「清淨法身畢竟空佛」。因此，當「見空」的學子，續修《金剛經》中的「無所住而生其心」大法，啟用「般若空智」，去認識「宇宙人生的真相」時，都是向「聰明的自己」請教的。

這一真理，也說明了，有個「不怎麼聰明的你」存在。

於是，就有「佛」和「眾生」，這兩種生命存在的必然了。

人類，親自証實自己有「清淨法身畢竟空佛」的不多。其原因是，「見空」的「行門」難知。

如今，佛欲東山再起，就命如來禪新秀宜芬，修《華嚴經》的「常隨佛學」大法，正解《白話金剛經》。於是，就請出這部《佛說現代金剛經》了。昭示眾生，無論有情無情，都有「三個身體」的真理。另一個身體，就是「十方諸佛淨土」，以及「佛淨土裡的佛身」。

學子修「三昧正定」至「見空」後，於「空佛」身中，「生心起念問道」，而非「問道於盲」，便能親自証實「空生妙有」的真理，成就自身的第三「圓滿報身」這一佛身了。修學至此，「三佛身俱全」，皆是「壽無量」的。

於是，該學子就親証了他的「根本智」，不由他悟了。剩下的學程，是擊法鼓，吹法螺，廣度「自身的一切眾生」，皆令得此「根本之智」，又去完成「度眾成佛」的法事。如此燈燈相傳，終至無餘。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：

般若空智。萬物本有。
是一非二。平等無漏。
巧用此智。証入三身。
其壽無量。根本成就。
廣度諸己。普令成佛。
無盡無餘。合一成性。