close

心佛眾生三位一體
王群眾

九十六年四月十四日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十五〉這一課至「註末」時,聞佛開示如下:

真理昭彰悟本心。三身一體強說明。
白話真相若不徹。空証如來難出離。
究竟涅槃入法界。十地等覺始覺覺。
悟後起修莫遲疑。心佛眾生無差別。

諸位同學,這是宜芬同學修「如是她聞」大法時,所聞的白話偈。由於其中有:

白話真相若不徹。空証如來難出離。

這兩句法語。佛的意思是說,連白話的佛法供養你們,學子對其中的真相,若都不能徹悟的話,那麼,學子所証,就全是空証如來的正法了。這樣修學佛法的結果,難達出離三界六道輪迴的目的。

所以,奉佛命負責闡明佛說的王某,還是簡要地說明一下,分享有緣吧:

佛所說的真理,昭然彰顯於《佛說現代金剛經》等之中,其目的是要幫助諸學子,徹悟本心自性的。

如今用法報應這三佛身一體之理,引導學子入本心自性的堂奧,那也是勉強不得已的說明。

欲入究竟涅槃者,應該以三昧正定之神足力,進入十法界,深入認識十法界至極處。

而至少要努力修到十地學位,乃至十一地等覺法王子,始能對此境界,覺其所該覺。

因此,開悟之後的悟後起修,是一定要的,切莫遲疑呀!

務必要永証受用「真心法身、圓滿報身佛和應化的眾生」,這三位是「一」,無差別的真理。

諸位同學,其實,佛在本品中提到的「三身一體強說明」的「強」字,作「強調」解,也是正確的。

為何?

因有「此岸」與「彼岸」存在的緣故。

「此岸」,什麼都是二分法,如美醜、胖瘦、好壞、聖凡等。故說「勉強」。

可是,「彼岸」,一切的一切無別,全是一。能親証此「一」者,「強調」一番即可。

再看如下的說明吧:
「眾生和佛無別」。

什麼?這未免太不敬佛了,不能接受!

護教人士拉白布條,佛又有什麼辦法呢?

換個詞兒吧:
「心佛眾生是三無差別」。

這樣可以嗎?

同意!

好,這樣就可以接受了,凡夫也能接受。

那,「三佛身一體」呢?

它是「三佛身是一」的換個詞兒,聽順了再來說「眾生是佛」。

眾生不是佛。反對!

那改成:
「眾生是未來佛」好了。

這樣可以嗎?

可以!

唉!眾生真是難伺候,就「勉強」這樣拐個彎吧。

又,《新約聖經》〈詩篇八十二篇〉,上帝說:
我曾說,你們是神,都是至高者的兒子。

不對,耶穌是神的獨生子。只有父和子(二位)是神,不可能有次子神,獨生子是只生了一胎,無二胎!

那請問,你我他非上帝所生,而是佛教的如來所生?

不對,你我他以及天地萬物,全是神所「造」,非所「生」。

請問,「造」和「生」有何差別?

差別大了!「造」個泥人和「生」個活人,當然不同。

所以,亞當夏娃是被「造」的,耶穌是被「生」的。對嗎?

對。

好,聖母瑪利亞是「生」的,她又「生」了神「生」的下凡獨子耶穌。因此,神先「造」好一切物種之後,就用「生」的了。這如先「造」好雞,之後雞再「生」蛋,蛋又「生」雞。

上帝造物的過程及得救,佛名其曰演化。宇宙萬物全是上帝或曰如來的兒子。這樣就和〈詩篇八十二篇〉上帝曾說的一致了:

你們無論何物,皆是神,也都是至高者的兒子。

至高者是聖靈。獨生子可作萬子之一解,因「三位一體」故。所以才說,神是無所不在,處處在的。

打字的中華妹,妳對本品有疑問嗎?

有,老師。我想問上帝一些問題。

請。

宇宙萬物,全是您或如來的兒子嗎?

是,宇宙萬物皆是我所造和生。

那,「獨生子」也是「萬子」之一嗎?

然也,他的確是「萬子」之一。

既然我們是神,都是「至高者」的兒子,為什麼您要稱耶穌「獨子」呢?

因為耶穌是當時「獨一無二」,被賦予「救贖世人」使命的子,故稱「獨子」。

中華妹,妳真是太棒了!「獨子」的真義,終於被請得了。還有問題嗎?

還有一個,我想請上帝印証,你在這一品中,所闡述的「造」與「生」的關係。

請踢館!

上帝說:
先造再生。生造同源。
是一非二。無有差別。
造與被造。生和所生。
本自一體。平等清淨。

中華妹,太好了!無量法義一一得解,眾生有福了。現在,請佛總結修修慧,集體創作,功德與共吧。

是,老師。佛說:
眾生原本難調伏。強說巧說為入道。
圓妙真理只有一。無始無終住常寂。
白話經文已了悟。解悟永証至法住。
按部就班稱性修。即生可了宿世願。






arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 如來禪 的頭像
    如來禪

    如來禪一門深入的部落格

    如來禪 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()