心佛眾生三位一體
王群眾
九十六年四月十四日,見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十五〉這一課至「註末」時,聞佛開示如下:
真理昭彰悟本心。三身一體強說明。
白話真相若不徹。空証如來難出離。
究竟涅槃入法界。十地等覺始覺覺。
悟後起修莫遲疑。心佛眾生無差別。
諸位同學,這是宜芬同學修「如是她聞」大法時,所聞的白話偈。由於其中有:
白話真相若不徹。空証如來難出離。
這兩句法語。佛的意思是說,連白話的佛法供養你們,學子對其中的真相,若都不能徹悟的話,那麼,學子所証,就全是空証如來的正法了。這樣修學佛法的結果,難達出離三界六道輪迴的目的。
所以,奉佛命負責闡明佛說的王某,還是簡要地說明一下,分享有緣吧:
佛所說的真理,昭然彰顯於《佛說現代金剛經》等之中,其目的是要幫助諸學子,徹悟本心自性的。
如今用法報應這三佛身一體之理,引導學子入本心自性的堂奧,那也是勉強不得已的說明。
欲入究竟涅槃者,應該以三昧正定之神足力,進入十法界,深入認識十法界至極處。
而至少要努力修到十地學位,乃至十一地等覺法王子,始能對此境界,覺其所該覺。
因此,開悟之後的悟後起修,是一定要的,切莫遲疑呀!
務必要永証受用「真心法身、圓滿報身佛和應化的眾生」,這三位是「一」,無差別的真理。
諸位同學,其實,佛在本品中提到的「三身一體強說明」的「強」字,作「強調」解,也是正確的。
為何?
因有「此岸」與「彼岸」存在的緣故。
「此岸」,什麼都是二分法,如美醜、胖瘦、好壞、聖凡等。故說「勉強」。
可是,「彼岸」,一切的一切無別,全是一。能親証此「一」者,「強調」一番即可。
再看如下的說明吧:
「眾生和佛無別」。
什麼?這未免太不敬佛了,不能接受!
護教人士拉白布條,佛又有什麼辦法呢?
換個詞兒吧:
「心佛眾生是三無差別」。
這樣可以嗎?
同意!
好,這樣就可以接受了,凡夫也能接受。
那,「三佛身一體」呢?
它是「三佛身是一」的換個詞兒,聽順了再來說「眾生是佛」。
眾生不是佛。反對!
那改成:
「眾生是未來佛」好了。
這樣可以嗎?
可以!
唉!眾生真是難伺候,就「勉強」這樣拐個彎吧。
又,《新約聖經》〈詩篇八十二篇〉,上帝說:
我曾說,你們是神,都是至高者的兒子。
不對,耶穌是神的獨生子。只有父和子(二位)是神,不可能有次子神,獨生子是只生了一胎,無二胎!
那請問,你我他非上帝所生,而是佛教的如來所生?
不對,你我他以及天地萬物,全是神所「造」,非所「生」。
請問,「造」和「生」有何差別?
差別大了!「造」個泥人和「生」個活人,當然不同。
所以,亞當夏娃是被「造」的,耶穌是被「生」的。對嗎?
對。
好,聖母瑪利亞是「生」的,她又「生」了神「生」的下凡獨子耶穌。因此,神先「造」好一切物種之後,就用「生」的了。這如先「造」好雞,之後雞再「生」蛋,蛋又「生」雞。
上帝造物的過程及得救,佛名其曰演化。宇宙萬物全是上帝或曰如來的兒子。這樣就和〈詩篇八十二篇〉上帝曾說的一致了:
你們無論何物,皆是神,也都是至高者的兒子。
至高者是聖靈。獨生子可作萬子之一解,因「三位一體」故。所以才說,神是無所不在,處處在的。
打字的中華妹,妳對本品有疑問嗎?
有,老師。我想問上帝一些問題。
請。
宇宙萬物,全是您或如來的兒子嗎?
是,宇宙萬物皆是我所造和生。
那,「獨生子」也是「萬子」之一嗎?
然也,他的確是「萬子」之一。
既然我們是神,都是「至高者」的兒子,為什麼您要稱耶穌「獨子」呢?
因為耶穌是當時「獨一無二」,被賦予「救贖世人」使命的子,故稱「獨子」。
中華妹,妳真是太棒了!「獨子」的真義,終於被請得了。還有問題嗎?
還有一個,我想請上帝印証,你在這一品中,所闡述的「造」與「生」的關係。
請踢館!
上帝說:
先造再生。生造同源。
是一非二。無有差別。
造與被造。生和所生。
本自一體。平等清淨。
中華妹,太好了!無量法義一一得解,眾生有福了。現在,請佛總結修修慧,集體創作,功德與共吧。
是,老師。佛說:
眾生原本難調伏。強說巧說為入道。
圓妙真理只有一。無始無終住常寂。
白話經文已了悟。解悟永証至法住。
按部就班稱性修。即生可了宿世願。
- Jan 20 Sun 2008 16:13
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