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般若法眼見空
王群眾

九十六年四月二十日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十六〉這一課至「註」時，聞佛曰：

見諸相非相之見，非以肉眼、天眼可得見。

而是以能，照見五蘊皆空的「般若法眼」所觀。

故能見「空」，還能見「妙有之實相」。

諸位同學，鳩摩羅什法師，中譯印度傳來的《金剛經》時，採「意譯」之法。這是說，不必拘泥原文，死板地逐句翻譯，取其法義即可下筆。

王某今生有幸，本業雖是飛行，卻有九年英翻中的實際經驗，略知「意譯」之妙。在〈更究竟的科學觀〉一品中，宜芬同學與已故名物理學家愛因斯坦的對話，並未央請高明代打。內行人一看，即知王某是「意譯」了那四句法語。把過去的時空，和現在的時空，歸一了。

未親自見証過《華嚴》「一真法界」真理的讀者，若認為我等之「意譯」，是說神話故事，那是正常之想。否則，就是異類了！

在過去，和多位同學論道時，王某曾指出，「見佛容易見空難」這一經驗談，並且還研究出，所須開發眼睛功能的百分比。如今，總算再次得到佛的背書了，那就是，要開發人人本有之「法眼」，才能見「空」，還能見「妙有之實相」。

諸位同學，阿羅漢的「慧眼」亦能見「空」。但卻未聞彼等說出「空生妙有之實相」。所以，就可據此，來「觀」阿羅漢與八地菩薩之差異了。

回憶十九年前，經阮居士的安排，與一位陳姓女士論《金剛經》的「見諸相之非相」。她說，一日在打坐中，頓失身心世界，不知身在何處？

訝異中聞：
一切有為法。如夢幻泡影。
如露亦如電。應作如是觀。

請教過許多老參，皆不知所遇何事。阮居士告曰，王老師知道。願能慈悲開示，以明實相。

頓失身心世界，不知身在何處？是頓入空性，見到萬法的「法身」，汝之「空相佛性」。所謂「無所住」。這是修大乘正宗佛法，應該達到的三昧。

訝異，乃請法之一種方式。即「而生其心」。

而法身空佛隨順，答汝曰，世間的一切諸相，如夢幻似地存在。則為「如幻三摩地」。

恭喜了！

王老師，只有您所說和我所遇一樣！感謝您為我印証。

陳女士，妳所見証的是《金剛經》的「應無所住而生汝心」真理。近一千六百年來，見証此法門者實在不多，此所以妳求教無門。

而真正的如來秘藏，卻是妳在「空三昧」中所聞的這一偈，其本身就是「圓滿報身佛」，所謂「真空生妙有」！

知其妙者，歷代以來，鳳毛麟角。因此，妳請教的高僧大德，不知妳所道為何事，是正常的。沒唬妳，乃至評妳走火入魔就不錯了。

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛說：
慧眼見空。身心寂滅。
一念不生。深定解脫。
法眼見空。般若起用。
生心求道。智慧解脫。

慧、法二眼所見「空」之差別，就在「生心與否」上。不生心，所見的「空」是「表相」；生心，則可見「實相」。