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不可思議境界
王群眾

九十六年三月三十日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十〉這一課至「註」時，佛曰：
當般若如燭照般，照見「空生妙有」所現之境，此非肉眼所能見。耳鼻舌身意之覺照，亦復如是，非人智之可思議。

「觀想」與「幻想」之別，乃在於，觀想為「入正定聚」之不可思議境界。而幻想，為由「凡塵知識」所入之思維。

諸位同學，當負責接引諸方來參學的學子之空橋，如涓涓、慈正、靜幸、中華妹等，巧誘學子破無明見空性，入於「大空三昧」之後，會要學子續修「空生妙有」大法，正式起修成佛之法的。

走筆至此，忽聞：
正式起修？不對吧？我隨家師如法修行二十年了，很正式的。

難得，難得。如法修了二十年，得佛果沒？我也如法隨同學所說之法，修行了二十年。

如法，有三種，即如正法、像法和末法。如末法而修者，八輩子也不可能見性，更遑論得佛果了。如像法而修者，最高可証得法應二佛身成就。唯如正法而修，起碼能見証「法報應」這三佛身合一同體之真理。不過，這是指「入正定聚」之不可思議境界而言的，非人智之可思議的意識修。

王老師是說，起用「般若之智」以求「入佛知見」？
如是，如是。以般若之眼，照見空生妙有所現境界，以入佛知見。非肉眼所見之凡塵緣影諸事，所認識的宇宙人生。此所以眾生之世智辯聰，與佛之般若眼所見不可思議境界無緣。

兩碼子事，兩碼子事呀！

請王老師慈悲。

中華妹馬上會來打字，也請她一起來共修吧。

中華妹，妳現在「隨打入觀」，看看剛才這些他方世界的求法者，是否來了？

哎呦，老師，沒打錯字就不錯了，哪裡還談得上「隨打入觀」？

那是打字機，不是實修者。妳看著辦吧！

喔。老師，他們說：
已到已到，共襄法舉！

那你們現在藉中華妹的「空橋」一用。期能照見自性空而入門。

老師，我教他們頓入空性，他們說：
好舒服喔！

現在請生心起念問道：
空，你是我嗎？

無窮的空性就是我們的本體。空就是我，我就是空，這真是宇宙的至妙真理呀！請王老師再多教一點好嗎？

好，請聽：
佛佛唯傳本體。師師密付本心。
藉華妹之空橋。可得第一義諦。

那眾生藉我們的空橋，也可發現此第一義諦。

如是如是，恭喜恭喜！

感謝恩師教導！


註：
同年四月三號，曾動用她的空橋，接引過一千三、四百位人間活人，進入佛法不可思議境界的中華妹，在A340的空中巴士上，忽見一個世間無有、不可思議的剔透空罐，從中爬出了一條黑色的蟲。她問，這境界的法義和教化是啥？

我思有二：
一表宜芬聞佛開示給她的，「一念無明生無始」。

透明的罐子，喻眾生的心。此心有二門，一曰無明，一曰真如。無明，即無知於宇宙人生的真相。真如，則是宇宙人生之母，或曰能化。即具有肇始宇宙人生的功能，或曰具有生相（生出物質）和生見（生出精神）的功能。

黑蟲則喻「一念無明」升起，引發真如「生相生見」的作用。經真如被惹放光而生成的宇宙人生，變化不停，不捨晝夜。所以說，宇宙萬物全是帶無明的。

一表妳心中的無明已離妳而去，只剩下不滅的真如了，所謂本心。今後但除無明妄心的餘習，不復無知於宇宙人生的真相了。

諸位同學，語言文字是用來表述諸佛菩薩，所証得的不可思議境界，但非就是境界。所以千萬不要「文字解」佛言佛語，而是要「隨文入觀」，觀其所表法義與教化，以入佛知見。

中華妹，現在就麻煩請佛總結吧。

是，老師。佛說：
起用般若佛智，入三昧正定所得之境界，是妙不可言、思不能及、筆無法書的。其深層斂蘊、恆久不失的法樂，絕非憶測幻想所能給予。無此經驗者，難以體悟。

正式起修佛法，需先具備能驗証真理的般若工具，其後方可開始。否則，仍是所謂的人智意識修，無法入佛知見。入佛知見，全得親証。

黑蟲從不可思議的罐中爬出，代表無明引發佛性放光，所生成的宇宙萬物。亦代表妳因努力修行，無明已去。修行的最終目的即在此。續修功德，圓滿佛道，回歸常寂，永享安樂吧。