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等同《華嚴》根本大法
王群眾

九十六年三月二十六日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第十八〉這一課，至「註末」時，佛主動說明曰：

《金剛經》本分，等同《華嚴》之「根本大法」，即「因陀羅網法界觀」。

實証「不可思議經義」，即証得「不可思議果報」。

諸位同學，王某早年攻《金剛》一經，發現它竟然是「小本的《華嚴經》」。但未見有人如是言，不便聲張，以免有貢高我慢之嫌。就是那一句話嘛：

難道古大德不及你老王一人？又在賣瓜！

未免自誇，只介紹讀「應無所住而生其心」這一經句。

不料，《華嚴》的「因陀羅網法界」即浮現眼前，於是便將此現前之境界文字化曰：

你在我裡面。我在你裡面。
你我原同體。相親又相愛。

若有觀世音牽來的人才，欲知「同體觀偈」文字般若所表之真理實相，可入甚深三昧，於「無住生心」時見証那不可思議境界，名曰「實証」。非讀之、或聽說，而是「現量親証」。

諸位同學，若有學子，異想天開，不入三昧禪定，想憑人類的想像力，根據「同體觀偈」，把佛教《華嚴》的「因陀羅網法界」想出來，我未見有人成功。

然卻見學子有從「大空三昧」入而實証者。這是經驗談，可以參考，以免白做工。說不可思議，硬是不可思議。

佛說，實証「不可思議經義」，即証得「不可思議果報」。

此「不可思議果報」，是指什麼果報呢？是：

有心至道食無盡？

証得生如來家的「法王子學位」，從此可接受「十方諸佛」的躬親調教？

這如中華妹夢見一經有三種文字，即阿文、英文，和中文。這是佛給她的功課嗎？

台中的，証得一葉一如來的素芬同學，告訴姊姊秀說，王老師還會寫第二本《金剛經》。這就是我的功課了。不可思議吧？

我沒專斷地說，是佛要我寫第二本《金剛經》的，別人不准搶！

相反地，還希望大家都可以接宜芬的棒，寫第二本《金剛經》。像我現在正在寫這樣。

同樣地，若哪位同學想接王某的棒，向佛簡報收訊，接第三棒，如中華妹現在所修這樣，亦復如是。

總希望留下的是，能利益眾生萬萬年的正法。誰接，不都一樣嗎？

最後佛開示曰：
沒空的，看這一部經，就開悟了。

諸位同學，中華妹沒空，只能看這一部經。是好是壞，心裡明白。至少是「一門深入」嘛！

有人「雜修」嗎？

「錯解如來真實義」，才是真正的「雜修」！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛分別就「因陀羅網與《金剛經》」、「實証不可思議經義」、「不可思議果報」，以及「看《金剛》一經就可開悟」等要點總結如下：

一、
因陀羅網。華嚴大法。
金剛精義。諸佛本懷。
二、
聖境妙果。思不能及。
智從佛言。實証方得。
三、
衣食無虞。鑽研至道。
饒益群生。更上層樓。
四、
正解佛意。一經即悟。
經經相通。同體唯一。