如來禪一門深入的部落格

十法界全是自己
王群眾

九十六年四月十一日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第二十五〉這一課時至「註」：
如來的三身已總括了十法界，發現「十法界就是自己」的人，名入「無餘涅槃而得滅度」之人。

這時佛開示曰：
此名「心包太虛，量周沙界」。

諸位同學，「心包太虛，量周沙界」，這兩句法語也可見於《華嚴經》。由此可知，《金剛》入《華嚴》，是《金剛經》的証悟者，必然之証量。

若無此証量，是沒証全。非《金剛經》內，無佛教的根本大法。

佛胸口上的「卍」字，就是表述「我乃十法界」的真理。「卍」字，亦表順時鐘旋轉的「法輪」或「宇宙」。

入「大空三昧」者，於「空生妙有之用」，即「應無所住而生其心」時，旋轉不已的「活法輪」，將會浮現在行者的眼前，而得以見証成功。

當學子見到「活法輪」或名「宇宙」時，應生心起念問道：
您是我嗎？

以求見証「我是法輪或宇宙」之真理。

一旦見証成功，就得佛所開示的：
心包太虛，量周沙界（一真法界証量）。

而凡得「一真法界」証量的學子，即名自覺已圓，又名法王子。

只要生如來家的法王子，皆得接受如來的調教，則於道業之進步神速。

這如奉如來指示，打字潤色，向十方諸佛簡報並收訊佛對《佛說現代金剛經》，闡明佛說約兩百品總結的中華妹，她若能照如來的指示，一品一品地鑽研，完成這項「悟後起修」的學程，其學業的成就，就可觀了！

打字的中華妹，麻煩請佛總結修修慧，集體創作，功德與共。若得開示，即為親証。

是，老師。佛開示了以下三段：
一、
《金剛經》的証悟者，有入所有「一真法界」經典的証量。因為經經精義相通，如來本懷皆同。
二、
心包太虛。量周沙界。
法法同體。十界互具。
清淨無染。寂樂妙住。
如來本體。一真法界。
三、
助己成就。自性調教。
齊成佛道。歸一合一。