如來禪一門深入的部落格

而生其心大法
王群眾

九十六年六月六日，見宜芬研究《白話金剛經》〈分第三十二〉這一課至：

生心問妳頓入「大空三昧」，眼前的一切東西，暫時性地隱去形體，看不見時所呈現出來的「空寂」：

你就是「如來」的「清淨覺相一」？

這時，佛告訴宜芬說：

而生其心。

諸位同學，中華妹有位同事，人稱阿財。一日，中華妹和他在外站相遇，便利用早餐時間，教他玩「見佛見空」的遊戲，結個道緣嘛。

阿財也是位在修行的人士，不過，他的修法和中華妹截然不同。他的恩師所教，是全然地放空。拒絕一切起心動念，停止造業，儘可能一念不生地安住在空中。清清淨淨的，好不舒服呀！而且，他修成了。

佛說：

阿財是典型的阿羅漢。

可是，中華妹這個異類，也不知是跟哪位末法邪師學法的，竟然一直慫恿他違背師訓，在那舒服清淨的空中，「而生其心」，問自己所安住，苦修才成就的清淨空：

你是我阿財嗎？

分明在耍人嘛！

偏不照辦，看她奈我何？

阿財兄，此法前此為東土所無。否則，如今仍是「正法」，非「末法」了！

結果，在中華妹的拜託威脅、軟硬兼施下，算了！好男不跟女鬥，反正問一下又不會損失什麼，阿財兄「誰怕誰」地滿了她的心願。

沒想到，空居然答「是」耶。

一念不生的空，居然會是清淨的我！

諸位同學，阿財兄雖然親自証實了，有個「清淨的自己」存在這一事實。可是在背後，卻對別人宣說，中華妹的「而生其心」大法是錯誤的；放空一切念頭，安住於空中「不生其心」，才是正法。

於是，就有了正好相反的兩種修行主張了：

一是，阿財兄的「應無所住不生其心」。

一是，中華妹的「應無所住而生其心」。

我等深知，阿財兄之「住空不生其心」的修行價值，更知中華妹「空生妙有之用」的無窮法樂。

這說明了阿財兄所守之空，還有後戲，並非到此為止，或說已登峰造極。

中華妹所取用的「而生其心」大法，玩下去，是另有不可思議的境界，等著箇中的玩家去探索和享受。

「如來地」，是「而生其心」大法的終點。其中的風光，就不是語言文字所能勝任的了。全屬「自受用法樂」範疇，是到達目的地者，獨享的領域！

諸位同學，為何在「小乘三法印」中，沒有發現「法報應」這三佛身一體，其壽無量的真理呢？

諸行無常，是「萬事無常觀」。諸法無我，是「萬物無我觀」。而寂靜涅槃，就是「空觀」了。

阿財兄証得「寂靜涅槃」，就以為是道了。守而不放，亦不再深入。

唯對「空」有所好奇，雖至無念，於無念中，再「而生我心」看看，會如何者？才有更深一層的發現。

「當體空」到底何義？

你我他，是「當體」；宇宙萬物，是「當體」；五蘊、六根、六塵、八識，全是「當體」。而「當體」，卻是空寂的佛性，或曰法性。

所謂照見五蘊皆空，乃是學子在修三昧正定時，頓見了宇宙萬物的「當體」，就是空空寂寂長相的「法身佛」。

你我他的本身，就有「法身佛」，非離你我他，另有個「法身佛」。所以說，「當體」是應化身佛，你我他是應化身佛。

不過，要得此理，不是聽說或讀知就得的。要親自証得，所謂得「無上正等正覺」。

阿財兄好男不跟女鬥，就順了中華妹的懇求，於「空性」中，生心起念問一聲。沒想到，此空乃「活空」，能起妙用出聲答話！

此聲，乃空性的妙功能所生，故名「圓滿報身佛」。

如此，阿財，是「應化身佛」。他的當體空性，是「法身佛」。而空所生之妙有，就是圓滿報身佛了。一而三，三而一，都是佛。故曰，心佛眾生是三無差別。

只可惜，阿財前此未聞此理，不知此乃「大乘一實相印」，亦名「阿耨多羅三藐三菩提」。

諸位同學，若無「而生其心」這個行門，學子是証不到「無上正等正覺」這個別理路的。

請先目注任何一物，起念和它合一同體，若能照見「當體」的空，跟著就和空對話，以求証此空就是自己，其答也是自己。不就OK了嗎？

証得「根本智」之後，勤與人玩這遊戲，成就「後得度眾之智」。兩者皆全時，名成就「最上第一希有」之法！

真沒想到，有「而生其心」這個行門，名正法。若無，就是末法了！

是祖師禪六祖慧能，沒傳下此一行門，所以正法末了？

還是五祖弘忍沒教呢？

追查責任有用嗎？令祖師們臉上無光而已。

不如重新開始研究，讓真相大白吧。

中華妹雖沒辦法哄定性阿羅漢「回小向大」，不過意思到了。
好男也有難伺候的！

當所有一切眾生，唯除阿財，都成佛了，會是個什麼狀況？

他所堅持的，必是孤獨的正法。

他也是碩果僅存的阿羅漢了。

打字的中華妹，妳對本品有疑問嗎？

有，老師。什麼是「定性」阿羅漢？

就是說妳所得之法，乃邪誤之法的阿羅漢。由於太難說服了，留待最後再來度吧。

另外，像他方世界的阿頓和白莎，這兩位中譯《告別娑婆》一書中的聖者，則是「不定性」阿羅漢。一聞《金剛經》的「應無所住而生其心」大法，馬上隨法入觀，而証得「空生妙有之用」了。真是可賀可喜呀！

喔，謝謝。

若沒有問題的話，就請佛總結，集體創作，功德與共吧。

是，老師。佛說：

無住生心。稱性起修。
常隨佛學。入如來地。
不生其心。死守頑空。
以空為實。覺道虛行。
生心與否。成敗關鍵。
慎思所選。無怨無悔。